bp000001299

о Д ҍ ЙСТВiяХЪ КОМИТЕТА ВЫСОЧАЙШЕ УЧРЕЖДЕННАЯ ДЛЯ преобразованiя духовно - уч ебныхъ заведений . (Окончин iе). е) Что сказано было о п а т р и с т и к е , к а къ о н а у к е , относящейся къ к р у г у высшаго духовнаго образования, съ неменьшею основательностью можетъ быть отнесено и къ другой науКҍ , преподаваемой ны н е въ семинарiяхъ , къ такъ называемому «обличит ельному богословгю.т Оно со­ держись историю происхожден i я и по с т еп ен наго развития различныхъ вероисповеданий', сектъ , расколовъ и п р ., и з ­ ложено ихъ у ч е ния догматическаго, нравственна го и обря- доваго и н акон ецъ критический р а зборъ этого у ч ения съ православной точки зрҍ нi я. Т а к им ъ образомъ содержание обличительнаго богословiя, при множествҍ сущ ествующихъ Вҍ роисповҍ данию, с е к тъ , расколовъ и п р ., а равно при изменчивости, бывающей въ среде каждаго таковаго испо­ веданi я , вслҍ дствiе непрочности л еж ащи хъ въ основе его началъ, чрезвычайно сложно и разнообразно. Съ другой стороны, н а у ч н а я задача обличительного богословия— о зн а ­ комить съ духомъ и х ар а к т ер ом ъ каждаго исповедан iя — тогда только можетъ быть дости гнут а , когда сами и зучаю ­ щее уже им ею тъ достаточное богословское образоваше . Все Это приводить къ убеждению, что «обличительное богосло- Вiе» съ настоящимъ н ау чнымъ х ар а к т ером ъ можетъ быть преподаваемо только въ -высшемъ учсбномъ заведен iи . Что же к а с а е т с я до семинар iи , то здесь возможно только про­ стое ознакомлеше воспитанниковъ съ истор iею и у ч е н и к и разныхъ се к тъ , расколовъ и п р ., безъ п р и т я з а нiя на н а ­ учную целость и полноту. Но т акое ознакомлен iе воспи­ танники могутъ удобно п р iОб р е с т и при изучение церковной исторiИ и догматики. Поэтому комите тъ исключилъ изъ семинарской программы обличи т елъное богословIе , к а к ъ осо­ бую н а у к у , съ т е м ъ чтобы воспитанники съ истор iею про-