bp000001299

иШ,—заблужденiя, осужденныя здравымъ разумомъ и отвергнутыя иеиспорченнымъ сердцемъ. Современные проповедники этихъ лжеученiй только стараются выстав­ лять ихъ въ повой более благовидной Форме, украшая пхъ титулами современиыхъ идей, посл ҍ днихъ выводовъ науки и т. п. Вотъ для образца нисколько такихъ лже­ учешй: «Въ мiре существуетъ только матерiя съ извес­ тными силами; этими силами производятся все безкопе- чно-рйзнообразныя явления мира: а потому н ҍ тъ Бога, какъ Творца' апра, н ҍ тъ души у человека, н ҍ тъ въ мIр ҍ ничего духовиаго». (Фейербахъ). Или вотъ другое: «Въ мiр ҍ всё совершается съ механическою правильности, но непрерывному д ҍ йствiю известныхъ Физическихъ за- коновъ, следовательно промысла Божiя о Мiре нетъ, свободы у человека нетъ». (Бокль). Или вотъ еще третiе: «Въ мIре совершенное развилось изъ несовершен­ на™, высини животныя изъ низшихъ, а потому и чело- векъ ближайшими предками имеетъ зверей, отдаленней­ шими—растенiя; а такимъ образомъ, какъ произведете прогресса природы не имеетъ нужды заботиться объ и- снравлении и улучшении себя, оиъ усовершается самъ со­ бою, въ следствiе прогресса природы и следовательно для него нетъ нужды въ искупленiИ». (Дарвинъ). Кто невидитъ съ перваго взгляда, что всё это такия ’ученIя, съ которыми простой, неизвращенный и не искаженный смыслъ человеческ iй никогда не согласится, которыхъ сердце, сохранившее въ себе чувство истины и добра никогда не приметъ? Въ самомъ д ҍ ле что это такое? Нетъ Бога, нетъ промысла, нетъ искупления, нетъ сво­ боды, нетъ души учелов ҍ ка, мiРъ произощелъ неизвест­ но какъ и откуда, всё въ немъ совершается само собою