bp000001299

своей печали о р а з л у к ѣ съ Нимъ. Имъ хотелось , что* Онъ Самъ навсегда остался съ ними. Христосъ , видя эн сокровенное ж е лан iе и хъ сердца, продолжаете*: не оставм васъ сиры: п р iйду иъ вами. Какое I. Христосъ р а з ум е е т зд ѣ сь пришеств iе Свое? Ав гу стинъ и др. р а з у м ѣ ютъ здад второе приш еств 1 е Христово. Н о это не могло ут'Ьшат'.! учениковъ христовыхъ : о времени этаго приш ествия Хри-1 стова нельзя было с к а з а т ь : еще м а ло Притомъ же, при! будущемъ (второмъ ) пришествии Христовомъ увидитъ Христа! весь м1ръ, а не одни Апостолы. Между т ѣ мъ Спаситель гово-1 ри тъ зд ѣ сь: и мгръ ктом у не увидитъ М ене. Гораздо лег-1 че и, иовидимому, в е р н е е всего—р а з у м е т ь здесь явление! I. Хри с т а Его ученик амъ после своего иоскресешя. Этому 1 пониманi и благопр i я т с т в у е т ъ и то, что Спаситель, по I воскресен iи своемъ, являлся не нев ѣ рующимъ , а учени­ камъ и бывшимъ съ ними. Но всего е с т е с т в енн е е и вер­ н ее понимать слова I. Христа : п р iиду къ вамъ —въ смысл'Ь духовнаго пришеств i я Е г о , или точнее: втэ смысле внут- ренняго т ѣ сн ѣ йшаго общен iя съ ними после сошеств 1 я на нихъ Св. Д у х а , въ смысл ѣ в ѣ чнаго пребывания Его съ ними (Ма те. 28, 20; 18 , 20 ). Т а к ъ понимаете» это место св. Кириллъ Александрiй с к iй и др. о. о. ц е р к в и ( ') . Такому пониманию дела благоприят с т вуютъ и д ал ьн ейшия слова беседы I. Х р и с т а съ учениками . Онъ говоритъ: (ст. 20.) въ той день (т . е когда Онъ придетъ ) у ра зум еет е вы , яко Азъ во Отц ѣ Моемъ, и вы во мнгъ , и Азъ въ васъ. Зд е с ь , по толкованию св. З л а т о у с т а ( 2) и бл. Ѳ еоФилак- т а (■*) идетъ р е ч ь объ у р а з у м ѣ нии Апостолами т е с н е йш а г о единсшя по существу между Б огомъ Отцемъ и I. Хри- стомъ съ одной стороны и о единомыслии между I. Хри- стомъ и Апостолами — съ другой, равно и о по- ( ’) Сига'. Сошр1ес1. Ч. 23, стр. 559. (2) В ес. св. Зл. н а Е в . 1оан. стр . 358. (3) Т о лк о в. 6-лаж. веоф и л . на Е в. 1оаи. л и стъ 189. , — Ш —