bp000001299

томъ чрезъ вид ҍ н i я предъузнавали будущее, и такимъ образомъ съ полнымъ у б ҍ ж денiемъ говорили то, что имъ однимъ открыто было Богомъ, а отъ прочихъ сокрыто. Да и по­ чему пророкъ былъ бы назваиъ пророкомъ, если бы духомъ не предвид ҍ лъ будущаго? Пророкъ если бы говорилъ о какомъ нибудь настоящемъ событiи, то не былъ бы проро­ комъ, говоря то, что вс ҍ своими глазами в и д Ь л и : но кто предсказываетъ будущее, тотъ по справедливости почитается проро­ комъ. Посему пророки справедливо издревле назывались прозорливцы (I. Цар. IX. 9.). А поэтому и мы, обстоятельно изучивши пред­ сказанное ими, говоримъ не отъ собствен- наго ума: мы не осмеливаемся даже заме­ нять другими словами древле-пророческихъ р ҍ ченiй; но предлагаемъ ихъ въ томъ самомъ вид ҍ , въ какомъ он ҍ записаны и явились на св ҍ тъ и какъ он ҍ читаются нами для право- в ҍ рующихъ. Отсюда двоякая польза: гово­ рящему та, что онъ, содержа въ памяти, пра­ вильно излагаетъ пророчества; а слушающему та, что онъ старается понимать то, что гово­ рится. Итакъ поелику предложить общая забота обоимъ: говорящему та, чтобъ безъ всякой опасности высказать, а слушающему та, чтобъ съ в ҍ рою выслушавъ сказываемое — 108 —