bp000001299

— 370 — Желаемъ ли ты себ ѣ самимъ сп а с е т я отъ Воскрес- шаго изъ ме.ртвыхъ? Но къ чему же въ та комъ случай дозволяемъ оскудевать въ насъ памяти о Воскресенiи Его? МногIе еще, правда, ходятъ къ богослуженiю церкви вг день воскресный: но и только. Подумать и поговорить дома о Господе I исусе Хрис те и о дарованной Имъ намъ жизни безкокечной едва ли много найдется готовыхъ. А мнопе ,— ночи па св. воскресные дни, который у древпихъ христIанъ, но свидетельству самихъ язычниковъ ( 3) , посвя­ щаемы были на всенощное славословiе Христа, яко Бога, такъ что славослов!е великое — эта древнейшая песнь воспевалась съ появленIемъ восходящаго солнца, — эй самыя священн ѣ йшIя ночи не стыдятся проводить на пролетъ въ пустыхъ развлеченIяхъ. Есть несчастливцы, не желающiе знать храмовъ и въ самую пасху ( 4). Не отсюда ли излишняя привязанность людей нашего времени къ земной жизни и благамъ ея, простирающаяся до заб- венIя благъ небесныхъ, преданность страстямъ, необуз­ данность нравовъ, поведе те , часто не лучшее поведенiи язычниковъ, незнавшихъ ничего положительнаго о жизни (8) Наприм. П л и т я , проконсула Виѳин iи въ письм ѣ » императору Траяну, въ которомъ почтенный писатель упоми- наетъ и о великомъ славословш нашемъ, называя его многоимен- нымъ гимномъ. (4) И зв ѣ стенъ комическiй разсказъ Гоголя о томъ, по ка­ кому случаю некоторый господинъ проспалъ пасхальный визитъ къ своему начальнику по служб*. А года два назадъ сему одинъ изъ земляковъ этаго знаменитаго писателя, проезжая въ ночь на светлое воскресенье однимъ городомъ, не пожелалъ остано­ виться въ немъ по приглашенiю знакомыхъ и при этомъ вы­ разился: въ вагон* будетъ прiятн ѣ е, ч ѣ мъ въ вашемъ храм ѣ > Это былъ жаркий последователь Фейербаха и К0.