bp000001299

- 369 — Его: апостоловъ , мучениковъ, преподобныхъ. И въ семъ заключается одна изъ важн ѣй шихъ прнчинъ, почему св. Воскресение Господне сделалось для Церкви Христовой праздникамъ праздников ъ и торжеством?* торжёствъ, которое— по ея ув е р ению— н Ангелы, поютъ на небесах Съ глубокой древности не только празднуемо было въ честь сего мiРоспасительнаго чудесе парочитымъ праздни- колъ Пасхи, но и посвящениемъ въ каждой седмице пер- ваго дня. Съ глубокой древности въ этотъ священнейшей день в ѣ рующие большую часть часовъ проводили на мо­ литв ѣ церковной п освящали себя благоговМнымъ приоб- щениемъ пречистихъ Христовыхъ Т а инъ — Тел а и Крови. Начиная огъ дней апостольскихъ во все первые в'Ька Церкви мужи, избранные и помазанные Духомъ Святымъ, изливали священный восторгъ благогов ѣни я къ Воскрес­ шему въ восхитительныхъ песноп ѣни яхъ, доколе наконецъ св. I оаНнъ Дамаскинъ , сiя по истине благодать Дамас­ ка ( 2), не привелъ в с ѣ хъ сихъ древнихъ песнопений въ стройный порядокъ въ своемъ осмогласнике, восполнивъ ихъ усладительными гимнами собст венная произведения и особенно сладостнымъ канономъ Пасхи. В с ѣ знаменитые вит1и Церкви, во все.хъ в ѣ кахъ и страиахъ, начиная отъ св. отцовъ и до пастырей настоящаго христианства укр а ­ шали и украшаютъ празднество Воскресения своими о немъ благовествованиями. (а) Выраженiе о Дамаскин ѣ Никифора Каллиста, въ ката- лог’Ь п ѣ снотворцевъ, пом ѣщ енномъ въ Фа брищевой библiотеки . Изъ древнихъ п ѣ снотворцевъ зам ѣ чателенъ гимнами о Воскре- севди св. Анатолий, патрiархъ Константинопольский (У в ѣ ка), коего п ѣ сноп ѣ нiя надписаны въ Октоих ѣ нашемъ: восточны , по Неправильному переводу съ гроч.: вм. Анатолiевы.