bp000001299

К ром е л и т т е р а т у р ны х ъ своихъ достоинствъ, Посланiе святаго Симона, к а къ з ам е ч а е т ъ въ своей истор iИ пр е ­ освященный М а к а р iй , имҍ е тъ для насъ высокую в аж ­ ность — и к а къ одинъ изъ драгоцҍ нныхъ источниковъ нашей церковной истор iи ( ” ). О достоверности сего и с ­ точника ученый археологъ и историкъ К уба р евъ дҍ ла е т ъ следующая превосходныя разсужден iя, которыми мы и заклю - чимъ с в о е изсл ҍ дован iе о послан i и св. Симона. «Что к а с а е т ­ ся того, изъ ка кихъ источниковъ Симонъ ( а следователь ­ но и Поликарп ъ , который писалъ слышанное отъ Симона) заимствовалъ м а т е р i алъ для своихъ жизнеописаний; то въ разсужденiи сего самъ Симонъ столь многое объясня етъ намъ, что н ҍ т ъ никакой нужды прибе га ть ни къ какимъ предположен iямъ и догадкамъ. Во-первыхъ мы замҍ чаемъ и зустныя пр ед анiя, который— переходя отъ одного рода въ другой - образовались въ последствий въ ск а з анIя. «О Кук - ши, говоритъ сочинитель въ его житiи ( 75), вси св ҍ даютъ, како б е сы прогна и Вятичи крести и дождь съ небесе све­ ден. О Святошҍ : «вси т у (въ мон а с тыр е Печерскомъ) су- щ iи черньцы св ед аю тъ добродетельное его житче». Въ н а ­ чале своихъ житiй , при повествовании о недостойномъ черноризце: «слышахъ вещь предивну отъ блаженныхъ т е х ъ ст а р ец ь , яко р еш а слышавше отъ самовидецъ тако- ваго чюдеси и проч.». О и с ц е л еш и Вавилы въ жи т iи А ѳа- насiя затворника: «се слышахъ отъ слышавшихъ отъ того Вавилы и сцеленнаго и проч.». Иное слышалъ , к акъ онъ говоритъ, отъ самовидцевъ. Въ конц е жити я Е р а см а : «се слышахъ отъ т е х ъ свидетель св ятыхъ и самовидець, бла­ женныхъ ст арець» . Сюда же относимъ то, чему и самъ онъ былъ свидетелемъ к а къ н а п р ., чудеснаго исцеления ( и ) Ист. Р у с. Ц ер. М акар . Ч. 3-я, стран. 162. ( 7б} Ч и т а т е л ь тщ етн о будетъ и скать с и х ъ лю б о пы тиы х ъ мЪстъ въ Печати о мъ И атерик'Ь, издатели коего всЬ сш м'Ьста заблаго разсу ди л и ис­ ключить. ПримЪч. КуЧЗарева.