bp000001299

— 290 — Бросивъ взоръ на т ҍ побужденIя къ добродетели, который предлагаетъ намъ земная мудрость, мы легко также можемъ убедиться, что все эти побуждешя безъ благотворнаго д ҍ йствIя Религiи на наше сердце отнюдь не сильны отвлечь его отъ пороковъ. Представимъ ли себЬ могущество гражданскихъ законовъ? Но будучи произведенIемъ челов ҍ ческимъ, они не свободны отъ ие- совершенствъ, свойственныхъ человеку; пасите надъ ними издевается, а лукавство отъ нихъ ускользаегъ: они мо^ гутъ удерживать руку отъ преступлений, но не могутъ отвратить отъ нихъ нашего сердца. Укажемъ ли на мн ҍ - ше людей? Но. не имЬя твердости и постоянства, оно съ одинакимъ легкомыслiемъ оправдываетъ и обвиняетъ; че­ ловеческая слава и уваженIе можетъ только подвигнуть къ д ҍ ламъ блистательнымъ, но не им ҍ ютъ способовъ по­ будить къ добродетелямъ скромнымъ, совершаемымъ въ тишине уединенной жизни; сверхъ того преступленIе, об­ леченное властно, удобно налагаетъ на окружающую сре­ ду молчанiе и изб ҍ гаетъ строгости суда. Скажемъ ли, что гибельныя следствiя порока достаточны къ тому, дабы обратить насъ на путь доброд ҍ тели? Но если бы и спра­ ведливо было это начало, то какъ жалка добродетель, утверждающаяся на такомъ основами! э то одинъ простой расчетъ выгодъ и невыгодъ, соединенныхъ съ нашими действiями. Если мы делаемъ добро единственно потому, что страшимся последствий зла; то всякая наша доброде­ тель есть только призракъ истинной доброд ҍ тели, кото­ рая не иначе творитъ благо, какъ по одной чистой люб­ ви ко благу.—Наконецъ не хотите ли указать на уважеше къ долгу, па удовольствiе, производимое одо- брешемъ совести; не думаете ли, что одна красота добро­ детели довольно им ҍ етъ силы, дабы покоритъ себ ҍ серд­ ца людей? Но вы забываете, что эта тонкая разборчивость чувства столь же редка между людьми, сколь редка чи­ стота вкуса; что эти идеи могутъ действовать только на умы просвещенные; что грубость, невежество и предраз- судки заграждаютъ имъ входъ въ сердца людей необра-