bp000001299

— 389 — Кто среди вс ҍ хъ земныхъ сокровищь скорб ҍ лъ ду- шею и въ самомъ вихре удовольствий томился скукою, тотъ легко можетъ понять, что сердце паше втайне воз- дыхаетъ о благахъ высшаго мIра. Созданное для неба, оно можетъ утолять на земле свою жажду одною только любовно къ добродетели, приближающей пасъ къ Богу. Но добродетель паша можетъ ли быть во всякое время постоянною и чистою, сильною и высокою, если она не основывается на'РелигIи? Искренно ли ты прилепляемся къ ней, если чтимъ ее не въ Бог ҍ , и не для вечности? Не сиоримъ, что законы справедливости положены въ совести нашей и челов ҍ къ, пока останется челов ҍ комъ, всегда будетъ чувствовать долгъ не делать другимъ того, чего отъ другихъ себе не желаетъ. Но не одно ли Божественное откровенIе облекаете эти законы силою и властно, призывая людей къ добродетели побуждениями могущественными? — Законы съ наибольшею силою д ҍ й- ствуютъ на волю нашу тогда, когда мы бываемъ увере­ ны, что Самъ Богъ начерталъ ихъ въ природе и откро- венiи; что Онъ Самъ есть невидимый Свидетель и нашей покорности и нашего явнаго или тайнаго противления Его веленiямъ; что Оиъ Самъ некогда будетъ судить насъ, дабы воздать коемуждо по дпломъ (Римл. 2 ,—6). РелигIя и нравственность такъ тесно соединены меж­ ду собою, что нельзя коснуться одной, не поколебавши другой. Хот ҍ ть сделать людей справедливыми и добрыми, и въ то же время истребить въ сердцахъ ихъ начала Релипи,—это значитъ разрушать одною рукою то, что созидаемъ другою;—это значитъ стараться о томъ, чтобы древо приносило питательные плоды и въ тоже время укрывалось отъ благотворныхъ лучей солнца и отъ влi Янiя небесной росы. Еслибъ даже и не казалось стран- нымъ то предположенIе, что человеке способенъ сделать­ ся честнымъ и добрымъ независимо огъ внушений РелигIи: то все не доставало бы ему самаго необходимая совер­ шенства, основанIя всехъ добродетелей—истинной веры въ Бога.