bp000001297

— 983 — Въ свою очередь у я з ы ч н и к о б ъ —праздникъ. Храмъ Солнца отверзся для толпы щолопоклонниковъ, которая входила въ него, окропляемая жертвенною водою. Вѣлый быкъ, съ позолоченными рогами, былъ приведенъ къ жер- твеннику; взявъ священный ножъ, жрецъ закалалъ жертву: кровь струилась въ мѣдные сосуды, запахъ мясъ, полояіен- ныхъ на раскаленные угли, смѣшивался съ заиахомъ ла- дана. Приносившее жертву семейство брало съ собою отселѣ часть на праздникъ, отъ котораго начатки уже прёдстав- лены идолу. Но какое религіозное чувство, какая благотворная мысль могла возникнуть при этой крови, изъ этаго куре- нія? Человѣкъ, довольно богатый, чтобъ принесть это жертвоприношеніе, иросилъ себѣ долгоденствія у бога свѣ- та, (солнца). Жрецъ , вопросивъ разсѣченныя и еще тре- пещущія внутренности ж и в О т н а г о , отвѣчалъ что м о л и т в а услышана: Аполлонъ и его почитатель удовлетворены другъ другомъ. Если иногда языческій г и м н ъ оживлялъ своими гармоннческнми звуками этоиѣмое торжество, всё- таки онъ не былъ, иодобно христіанскому гимну, отголо- сковгь Неба; и толна удалялась отселѣ, какъ и пришла, съ своими прежними страстями: жертвенная водане имѣла силы врачевать мучительныхъ раніі сердца: языческое жертвонрииошеніе не производило нравственнаго обновле- нія А этаго—то обновленія и требовала прежде всего жертва христіанская: иодъ ея таинственнымъ покровомъ долѵкно совершиться освященіе душъ освобоягдепныхіз отъ рабства чувствамъ, и возрожденныхъ водою, которую освятилъ божественный Духъ. Но это нравственное осво- бо?кденіе, это духовное возрожденіе стоило для нихъ дол- гихъ усилій. Христіанская вѣра, если обѣщала великія награды, то требовала вмѣстѣ не мен.ѣе великихъ иодви- 4 говъ. Этому сенатору, привыкшему къ роскоши и нѣгѣ