bp000001297

Но какъ сопершить обновленіе, не влагая въ ссрдце всѣхъ рабовъ ненависти, а въ руки ихъ меча Спартака ( :)? Лучше, чѣмъ обширныя разсужденія, одинъ замѣчатедьный Фактъ дастъ намт^ ионятіе о средства.хъ, которыми христіан- ство измѣняло древнюю языческую жизн-ь. Изъ улицы въ улицу ходитъ въ Римѣ апостолъ язы- ковъ; его руки связаны цѣиыо, которую держитъ жестокая рука иреторіанца. Будто государственный преступникъ, римскій гражданинъ, котораго ненависть Іудеевъ отдала подъ строгій общественный надзоръ, какъ мятежника,— Павелъ почти незамѣтно проходитъ среди народа, занятаго свонми дѣлами и своими наслаждрніями. Какой-то бѣдный рабъ сопутствуетъ ему и вслѣдъ за нимъ проникаетъ въ скромный домикъ, гдѣ незнакома была искуственность городской жизни, и здѣсь бросается къ но- гамъ Апостола. Вдали отъ Тибра, близъ Ликіи, въ неболь- шомъ городѣ Колоссахъ, этотъ рабъ впервые видѣлъ Павла у своего господина Филимона, который открылъ доступъ въ свой гостепріимный домъ нѣкоторымъ изъ учениковъ новой религіи. Виновный въ кражѣ, произведеиной имъ въ домѣ господина, рабъ въ Римѣ думалъ скрыть свое бѣг- ство и свое преступленіе. При видѣ Павла, его неотступно сталъ пресдѣдовать образъ прежняго господина, угрызенія совѣсти возсталп въ его душѣ, и онъ умоляетъ друга Божія принять его къ себѣ въ услуженіе, надѣясь найти въ Апостолѣ надежнаго ходатая предъ господиномъ. Съ любовію принимаетъ его Павелъ и не отпускаетъ отъ себя. Онисимъ былъ идолопоклонникъ; безъ всякаго труда Аио- столъ убѣждаетъ его оставить редигію, которая столь мало сдѣдала. для раба, и чрезъ крещеиіе даетъ ему новый духъ и новое сердце. Потомъ, давъ почувствовать ему сладость освобождеиія отъ страстей, сладость нра,вс.твенной свободы, (*) Спартакъ былъ иредводителемъ рабовъ ьо врсші и х ъ возетанія противъ Рд л лян ъ въ 73—71 г. до Р. X.