bp000001297

977 печать, которую полагадъ на ихъ челѣ поцѣлуй матери— христіашш. Предметъ священныхъ заботъ ,—дѣти теперь, получивъ должное, находили самое живое побужденіе для себя почитать въ виновникахъ своей жизни образъ самого Творда. З а почитаніе родителей обѣщапо было долгоден- ствіе на землѣ, за братскій союзъ—благоволеиіе неба. Шире раздвигаются теперь предѣлы семейства. ІІмя брата получаетъ доселѣ невѣдомое зиаченіе. Христіанская вѣра въ первый разъ сказала человѣку: «какъ въ Адамѣ ты отрасль единой общей вѣтви, такъ въ Іисусѣ Христѣ ты сынъ общей вѣрьц на этомъ двойственновгь основаніи воздвигне.тся то общество, гдѣ не будетъ ни эллина ни варвара, ни раба, ни свободнаго, но гдѣ будутъ лишь дѣти, призванные получить одинаковое наслѣдіе: иди же и ищи своихъ братьевъ внѣ узкаго круга твоего дома». И чело- вѣкъ христіанинъ ставъ выше надіональныхъ предразсуд- ковъ, дружески встрѣчаетъ чужеземца, какъ согражданина, принимаетъ его въ свой домъ, если онъ не имѣетъ при- станища, дѣлаетъ участникомъ своей трапезы, если онъ голодеиъ, готовъ даѵке прикрыть его собственною одеждою отъ холода. Отвергнувъ его, оиъ затворилъ бы дверь для г о с т я , иослаинаго ему самимъ небомъ , для брата , въ собствеішомъ смыслѣ слова; ибо, говорилъ въ себѣ онъ, Іисусъ Хри с то съ , отмститель обидъ , причинен- ныхъ кменьшимъ» братьямъ, въ день своего прославленія, непремѣнно поразитъ гордаго и безчувственнаго сими сло- вами: «алкалъ Я , и вы не дали Мнѣ ѣсть; жаждалъ, и не напоили Меня; былъ пагъ, и не одѣлиМепя» . Когда на Римскомъ театрѣ поэтъ ( ') въ первый разъ произиесгь эти возвышеиныя слова: Іюшо з и т , Ііитап і піМІ а гае а і і е л т т риіо (человѣкъ я, и ничто человѣческое мнѣ нс чуждо); весь народъ откликнулся на нихъ крикомъ со- яувствія, и съ восторгомъ рукоплескалъ поэту: минуту (і) Теренцій, римсвій коынкъ, шмвшій иъ 193—154 г. до Р. X.