bp000001297

— 968 — нри сотвореніи мужа, тѣже—и при сотворе- ніи жены. Какъ объ немъ сказалъ: сот во- р п л о геловтыіа п о о б р а з у н а ш е м у и по п о д о б ію (Быг. I. 26), а не сказалъ: да бу- дето ге ло вѣ к ъ ; такъ и объ ней не сказалъ: да будетъ ш е н а , но и здѣсь говоритъ: с о - т в о р н м о е м у п о м о щ н и к а п о н е л у (Быт. III. 16). II сдѣлалъ тебя, говоритъ Богъ, но достоинствѵ равною мужу, но ты не хорошо воспользовалась властію, такъ перейди теперь въ подчиненіе; не выдержала гы свободы, прими же рабство; не съумѣла начальство- вать, такъ будь теперь въ числѣ подиачалъ- ныхъ и мужа своеі о иризнай господиномъ, и онъ будетъ госпбдствовать надъ тобою: Ко л у г / ; у т в о е м у о б р ащ е н іе т во е , т. е. онъ— твое убѣжнще, твоя пристань, твоя защита. Итакъ нотому у г и т ь ж енѣ н е п о в е лѣ - в аю , ниж е в л а д ѣ т и м уж ем ъ , что она разъ худо научила и худо поначальствовала, и— все низпровергла,— н о бы т и во б е з л о л в і и за то, что мужа своего Адама заставила ни- знасть изъ рая. Самъ же Апостолъ ска* зываетъ эту причину: А д ам ъ бо, говоритъ, н е п р е л ь ст и с л , жена же п р е л ст п вш п с ь , во п р е с т у п л е н і и бы ст ь (1. Ти.м. II. 14). Вотъ почему я, говоритъ Аностолъ, свелъ ее съ каоедры учительской! Ибо кто не умѣетъ