bp000001297

и вещественныхъ знакахъ. Но пусть же эти знаки будутъ илодомъ моихъ собствемныхъ и свободиыхъ религіозныхъ чувствъ, а не навязываютса мнѣ со стороны. Я самъ для себя могу составить уставъ и создать себѣ правило. Священ. Итакъ вамъ хотѣлось бы выдѣлиться такъ сказать изъ общей толпы простыхъ и вѣрующихъ хри- стіанъ, стоять несравненио выше ихъ, построить жизнь свою единственно на свокхъ собственныхъ началахъ и правилахъ нравственности? Но не слышится ли здѣсь тоже Фарнсейство, противъ котораго вы сами такъ горячо воз- стаете? то же желаніе быть не якоже прочги человѣцы, которое облнчалъ Спаситель нашъ? Призиаться вамъ, у меня всегда какъ то лучше душа лежитъ къ тѣмъ, ко- торые, зная изъ слова Божія о иемощи нашей природы и нашемъ недостоииствѣ предъ Святѣйшимъ Богомъ, не- выдумываютъ для себя новыхъ какйхъ ийбудь началъ и правилъ жизни, а съ вѣрою и любовію идутъ по той стезѣ, которую указуетъ имъ Церковь. Не забудьте, что по ученію Іисуса Хрйста смиреніе и послушаиіе есть одинъ изъ величайшихъ иодвиговъ. Вотъ же вамъ ире- красный случай поучиться этому подвигу. ІІодчините свою волю иодъ иго Церкви Православиой! Вы дорожите сво- бодой своего религіознаго чувства? Но невыдумать вамъ лучшей Формы для выраженія религіозныхъ чувствъ вол- нующихъ вашу душѵ, чѣмъ какія предлагаетъ иамъ Цер- ковь въ своихъ обрядахъ; не сочинить вамъ лучшихъ правилъ для жизии, чѣмъ богомудрые уставы церковиые: потому что надъ составленіемъ ихъ. трудились люди, глу- боко изучавшіе человѣческую природу, ея немощи, ея потребмости нравственныя,—люди, сами стоявшіе на вы- сокой степени ііравствеішаго совершенства, опытиые и твердые нодвижники благочестія и истиниьіе служители Божіи. Ііе задаромъ оии нэзываются отцами Церксн. — 91 —