bp000001297

шаманское суевѣріе.— Прежде обитавшіе здѣсь Буряты, очевидно, исчезали постоянно нъ русскомъ иаселеніи, въ которое они переходили съ принятіемъ христіанства. Меж- ду здѣшними жителями доселѣ сохраияется преданіе о смѣшенномъ происхожденін ихъ. Первые Забайкальскіе миссіонеры встрѣтили здѣсь многихъ русскихъ гулящпхъ людей, жавущихъ нечисто съ пекрещенными мунгальски- ми женкамп, и первымъ долгомъ почли окрестигь некре- щенныхъ н соединить съ русскими законнымъ бракомъ. Селенгинскій и Посольскій монастыри пріучали такихъ людей, какъ и вообще крещенпыхъ мунгаловъ, къ осѣд- лой жнзни, иоселяя ихъ иа своихъ обширныхъ земляхъ съ обязанностію иахать длямонастыря одну десятину (отъ чего вѣроятно они и иолучали названіе пашенныхъ мона- стырскихъ крестьянъ), н съ правомъ для себя, сколько мочь будетъ. Съ отнятіемъ у обоихъ монастырей земель при учрежденіи штатовъ, колонизація новокрещенныхъ по необходимости должиа была ослабнуть: однакоже и послѣ того крещенные не переставали переходить въ общество какъ экономическихъ (прежнпхъ монастырскихъ) такъ и сосѣднихъ государствепиыхъ крестьянъ. Въ вѣдѣніи Ку- даринской Степной Думы находится христіанъ до полуто- раста душъ обоего пола. Всѣ почти Кударинскіе Буря- ты, но близости къ русскимъ, болѣе или менѣе понима- ютъ по русски и по недостатку земли постоянно живутъ на однихъ мѣстахъ въ деревянныхъ юртахъ, занимаясь преимущественно хлѣбопашествомъ. Послѣдиее Бурятское вѣдомство за Байкаломъ назы- вается Закаменскимъ, потому что отдѣлепо отъ другихъ вѣдомствъ хребтами Байкальскихъ горъ, (на западъ отъ Кяхты), среди которыхъ Закаменскіе Буряты ведутъ бо- лѣе бродячую, чѣмъ кочевую жизнь. Главное занятіе ихъ 59 — 939 —