bp000001297

— 934 — бражаетъ умствеиное и религіозное состояніе, нравы и обычаи шіородцевъ, населяющихъ Забайкальскую Область, передаетъ впечатлѣнія свои при обозрѣніи ипородческихъ кочевьевъ, при встрѣчахъ съ простыми язычниками и ду- ховными ихъ руководителями, сообщаетъ наконецъ свѣ- дѣнія статистическія о населеніи ннородцевъ, и истори- ческія о миссіонерскон дѣятелыіостп въ Забайкальѣ. Отпечатаннэя въ пеболыпомъ колпчествѣ экземпляровъ брошура эта назначена къ поднесенію отъ автора знат- пѣйшимъ лицамъ, кои оказали уже благотворное внима- ніе миссіи, или могутъ оказать благодѣтелыюе вліяніе на успѣхъ мнссіонерской дѣятельности въ отдалеииомъ Сп- бирскомъ краѣ. Въ тѣхъ же видахъ развитія сочувствія къ пачинаю- щемуся у насъ миссіонерскому дѣлу, въ какихъ въ про- шедшемъ году напечатаны во Владимірскихъ Епархіаль- иыхъВѣдомостяхъ свѣдѣнія объ Алтайской миссіи, пред- лагаются ныиѣ читателямъ Вѣдомостей извлеченныя изъ упомянутой выше брошуры статистическія, историческія и нравооиисательныя свѣдѣнія о Забанкальской миссіи и объ ипородцахъ, среди коихъ оиа дѣйствуетъ. Инородцы за Байкаломъ, пишетъ Преосвященный Веніаминъ въ четвергомъ письмѣсвоемъ, занимаютъ бо- лѣе двухъ третей всего нространства края. Язычпиковъ между ними около ста двадцати тысячь. По народностямъ раздѣляются они на Монголовъ — Бурятъ и Дауровъ—Тунгусовъ. По вѣроисповѣданію тѣ и другіе раздѣляются на ламайцевъ (буддистовъ) и ша- мапцевъ (черной вѣры), такъ впрочемъ, что Бурятъ боль- ше ламайцевъ, а Тунгусовъ— шаманцевъ. По управлеиію, согласно племенному раздѣленію, Забайкальскіе Буряты дѣлятся на шесть вѣдомствъ, ѵп-