bp000001297

— 899 — Св. Апостолъ, укрѣпляйтесь Господомъ и могуществомъ силы Его. Ипаче учптъ современиая мудрость человѣческая. Она ожидаетъ всего истинно-добраго, не свыше отъ Бога Спасителя міра, а отъ могущества человѣческаго разума. Успѣхи паукъ, оправдываемые улучшеиіемъ временной жизии человѣка, увеличиваютъ теперь число учеиыхъ, но не число христіанъ. Ныиѣ миого и очень много вѣры въ науку, и иѣтъ почти вѣры и надежды— на Спасителя мі- ра; нынѣ болѣе и болѣе возрастаетъ усердіе къ наукѣ, ио рѣдко согрѣваются и оживотворяются святою любовію къ Іисусу Христу, первѣе возлюбшшему насъ (1, Іоан. 4, 19) и даровавшему намъ жизиь вѣчную. По современ- ному, господствующему иоиятію, наука не только даетъ человѣку силу владѣть видимой ириродой, но съ тѣмъ вмѣстѣ она есть высшее и единственное начало всей ду- ховной, истинной жизни человѣческой. Теиерь утдерди- тельно говорятъ, что съ развитіемъ сознанія, которое дается воспитаніемъ и наукой, необходимо должна воз- вышаться нравственная наша жизнь. Направленіе совер- шенио нротивухристіанское, которымъ не можетъ и ие долженъ увлекаться истинный христіанииъ, не измѣняя святой вѣрѣ и въ то же время сохраняя дол?кное уваже- ніе къ паукѣ. Христіанская вѣра не отвергаетъ иеобходимости и закоиности науки. Осуждая разумъ кичливыЙ, разумъ взимшощШся иа разу.ш Божій (2 Кор. IV, 5), Слово Божіе высоко цѣиитъ разумную, истиниую жизнь. Само же оио заиовѣдуетъ намъ трудъ умственнаго образованія, когда въ разумѣ человѣческомъ указываетъ черту Бого- нодобія, когда научаетъ насъ: впимать сеоѣ (1. Тим. I, 16), когда свидѣтельствуетъ о возможности познавать