bp000001297

888 — носитъ и эту молитву, и надѣется, что Вогъ выслушаетъ его. Здѣсь прерываетъ свое прошеніе, и въ доказательство своей вѣры въ Вога, надежды и любви къ Нему, обра- щается съ молитвою словословія. ІІѣсть подобенъ Тебѣ въ бозѣхъ Господи, и нѣсть по дѣломъ Твоимъ ( 13). Потому, говоритъ Пророкъ, я возлагаю всю свою на- дежду на Тебя, и возношу къ Тебѣ душу мою, что ни кого нѣтъ подобнаго Тебѣ, ни по существу, ни по свой- ствамъ не только между людьми, но и между богами. Идоли языкъ сребро и злато, дѣла рукъ человѣческихъ. ІІодобни имъ да будетъ творящіи я и вси надѣющіися на ня ( 14). В си бози языкъ бѣсове ( 15); а о Тебѣ истинномъ Богѣ я живу и существую. Князи и судіи земли имѣютъ могущес/гво и власть; но царство Твое всѣми обладѣетъ ( 10), а въ нихъ нѣстъ спасенія: изыдетъ духъ его и возвра- тится въ землю свою : въ той денъ погибнутъ вся помышле- нія его ( п ). Сильны ангелы святые и ираведники, но по Твоей только благодати. Къ пророкамъ было слово Твое, и святые творили знаменія и чудеса, но не собственною силою, а Твоею. Никто изъ нихъ не могъ и не можетъ ( І3) Подъ именвмъ боговъ Пророкъ могъ разумѣть 1) ангеловъ-^по природѣ благихъ и преыудрыхъ, 2) св. Бож іихъ, или, иравителей зем- ныхъ, какъ причастныхъ мудрости, власти и могуществу Божію; такъ объясняетъ св. Аѳаиасій. н о согласно съ большею частію толкователей подті богали нужно разуыѣть боговъ языческихъ. И слѣдующій стихъ, гдѣ говорится о язычникахъ, ясно показываетъ, что Пророкъ говоритъ о нихъ. А танъ к ак ъ ыы не можемъ постигнуть существа Божія, то Про- рокъ, для изображенія величія Божія, весьзіа прилично къ Божественному имени присовокупляетъ дѣ.та и свидѣтельствомъ ихъ утверждаетъ величіе Божіе, и обличаетъ ложь и ничтожество боговъ языческихъ. (*') Псал. 134, 15—18. ( 15) Псал. 95, 5. ( ,6) Исал. 102, 19. ( ,7) Псал. 145, 3 - 4 .