bp000001297

Еще новыя, представляетъ Пророкъ, причины, по которымъ молитъ спасенія и помилованія себѣ. На Тебя уповаю я, Воѵке мой, спаси меня; за упованіе воздай спа- сеніемъ. Вѣру, которой одушевлено мое сердце, не мо- гутъ поколебать во мнѣ никакія напасти и скорби, и я всегда въ одномъ Тебѣ вижу надежду и опору для себя. Не гіроходитъ нй одного дня, въ который бы я не молил- ся Тебѣ. Яко къ Тебѣ воззову весь день; поелику я не- престанно и пламенно возвѣщаю ѣ іи л о с т ь твою,—ниспосли ее мнѣ. Дорого было для Давида спасеніе души освященной Господомъ. Чтобы не погубить ее, онъ, твердо уповая на Вога, непрестанно и пламенно молился Ему. Какое близ- кое и важное отпошеніе имѣетъ эта молитва Давида къ душѣ христіанской! Душа *ристіанская искуплена кровію Сына Божія, питается Ею вмѣстѣ съ пречистымъ Тѣломъ Его, связана непосредственною связію съ Вогом -Ъ во Хри- стѣ. Если бы мы умѣли и старались истинно дѣнить свою душу. то не замедлили бы, подражая Давиду, взы- вать къ милосердому Искупителю: сохрани, Господи!, души наши ,—онѣ—цѣна крови Твоей' сохрани ихъ въ тайнѣ святыни Твоея отъ всѣхъ враговъ, иіцущихъ поги- бели ихъ! А чтобы Господь услышалъ насъ и сдѣлалъ по молитвѣ нашей, мы, опять по примѣру Давида, .должны твердо уповать на Иего и пламенно молиться Ему , по- тому что только такая молитва сильна низвести на насъ милость Б ожію. ѣозвесели дугиу раба твоего: яко къ Тебѣ взяхъ душу мою ( 8). . (8) Выраженіе «взнть душу» значптъ иредаться кому нибудь всею своею душею, поставить себя доброволыю въ полную зависимость отъ кого нибудь, горѣть сильною любовію къ предмету, и тѣсно сжиться съ иимъ въ мысли. Кромѣ псалмопѣвда, который нѣсколько р а зъ употреб- ляетъ это выраженіе, напр., въ 142 пс. ст. 8 и др., оио встрѣчаетсн и у другихъ св. писателей, и всегда имѣетъ этотъ же смыслъ, напр.. Второзак. ХХІУ, 15. Іерем. ХХП, 27. — 884 —