bp000001297

ляетъ мысленнаго Фараона, умоляетъ прапеднаго Судію, даруетъ прощеніе многихъ согрѣшеній, прпзываетъ Божіе благоволеніе смертнымъ, служитъ исправленіемъ человѣ- ковъ, одеждою для тѣхъ, кои, какъ обнаженные, лишены дерзновенія: она вѣнецъ воздержанія, столпъ дѣвства, досточтимая хвала благоговѣйныхъ Іереевъ, нерушимая стѣпа царства, непоколебпмый столпъ церкви, ограда словесныхъ овецъ; ею воздвигаются побѣдпыя зпаменія; она дверь спасенія, древо свѣтлоплодоносное, отъ кото- раго питаются вѣрпые, жизнь тапнствеинаго сладкоппта- иія, неистощимая сокровпщиица жизни, Богопріятный ѳиміамъ молитвы, очнщеніе всего міра, она готовитъ пристанище душамъ, какъ громъ устрашаетъ невидимыхъ враговъ, поражаетъ демоновъ; ею обнаженъ адъ; чрезъ нее мы облечены славою; опа мостъ для иасъ, переводя- щій отъ земли на небо, отверзательница райскихъ врагъ, ключьХристова Царства, падежда благъ вѣчныхъ; — въ ея славномъ пресгавленіи — нросіяваетъ образъ и иашего воскресепія. Итакъ Св. Церковь не напраспо торжест- вуетъ въ день успенія Богоматери, не напрасно призы- ваетъ гориій и дольній міръ къ радости, видя въ молит- вахъ неусыпающую Богороднцу н въ иредстательствахъ непреложное уповапіе. Но сего ие довольно, что Церковь обиадеживаетъ и утѣшаетъ насъ чудеснымъ преставленіемъ Богоматери и покровательствомъ Царицы Небесной; въ семъ самомъ событіи опа хочетъ преподать намъ и спа- сительный урокъ, дабы привестн вѣрныхъ къ н ебесному Царю въ слѣдъ Ея. Что же открываетъ намъ Св. Цер- ковь въ успеніи Богоматери? Опа показываетъ намъ, что и Матерь живота, нри всей высокой святости и чистотѣ, какъ произшедшая изъ чреслъ смертныхъ, имѣла и кои- чину еообразную съ природою, хотя только по видимому; — 878 —