bp000001297

Александріи и Египта, такъ и изъ самихъ жителей Еефро. «Сначала, говоритъ Діонисій, язычники (т. е. жнтели Кефро) насъ преслѣдовали, бросали въ насъ камнями; но съ теченіемъ времени мног іе изъ нихъ оставили своихъ идоловъ и обратились къ истииному Богу. «Чрезъ насъ первыхъ, прибавляетъ св. епископъ, были брошеиы сѣмена Еваигелія въ этихъ мѣстахъ, и какъ будто бы именпо для сего угодно было Богу послать меня сюда въ изгна- ніе, потому что Онъ возвратилъ меия о тсюда, какъ скоро а и с п о л н и л ъ сіе служеніе.» Къ этому же времени, по всей вѣроятности, при- надлежитъ пастырское посланіе одного африканскаго епископа къ своей паствѣ, съ которой опъ былъ разлу- ченъ тоже судебнымъ порядкомъ (опо находится между твореніями Кипріана); вотъ его начало: «что спасительнѣе для церкви Господней, н что сообразнѣе съ званіемъ епископа,— какъ руководить вѣрныхъ къ царству небесному чрезъ паставленіе въ Божественномъ ученіи? Это моя ежедневная, драгоцѣнная задача, которую я стараюсь исполнить относительно васъ чрезъ эти письма, назначен- ныя замѣнить для васъ мое отсутствіе. Я желаю, чрезъ свои увѣщанія, укрѣпить вашу вѣру, для того, чтобы вы утвердившись въ Евангеліи, постоянно могли отражагь нападенія сатаны. Я бы не считалъ себя разлученнымъ съ вами, если бы былъ спокоенъ на вашъ счетъ.» Императоръ, видя, что нельзя скрыть свѣщника нодъ спудомъ, рѣшился его погасить. Всѣ пастыри, вожди и учители христіанскихъ церквей осуждены были на смерть. Въ началѣ 258 года возвращенъ былъ изъ ссылки св. Кннріанъ, для того, чтобъ выслушать рѣшеніе своей участи. На время онъ удаляется въ свою деревню, кото' рою владѣлъ. Во время перваго гоненія опъ такъ же удалялся сюда для блага своей паствы (какъ выше мы видѣли); ио съ надеждою возвратиться къ ней, когда утихнетъ ярость врага: а теиерь опъ былъ убѣжденъ, что Господь призываетъ его къ открытому исповѣданію Его имени, и спокойно ожидалъ, чго будетъ угодио Отцу — 836 —