bp000001297

— 826 — ваться еще тѣмъ, что Господь обѣщадъ такую же сдаву и своимъ послѣдователямъ, сказавъ: тогда правёднццы просвѣтятся яко солнце, въ царствіи Отца ихъ ( 24). Еромѣ сего въ то время, когда Спаситель такъ сіялъ предъ сво- ими учениками, на горѣ преображенія находилпсь съ Го- сподоыъ еще два великихъ мужа Ветхаго З а вѣ т а—Законо- датедь Моисей и тотъ славный ревнитель по Богѣ Илія, котораго Св. Церковь наша называетъ основаніемъ проро- ковъ ( 25). Оба они, какъ говоритъ Евангелистъ Лука, яви- шася ео славѣ, ыаголаста же исходъ Его, его же хоупягае скончати во Іерусалимѣ ( 26). Явились Моисей и Илія для того, чтобы показать, что Христосъ есть Господь закона и пророковъ, я т вы х ъ и мертвыхъ: ибо Илія былъ пророкъ и никогда не умиралъ, а Моисей былъ законодатель и умеръ. Воскресъ Моисей для того, чтобы ученики, видя Господаво гробѣ, не усумнились въЕго воскресеніи, являет- ся Моисей и для того, чтобы показать, что Христосъ не- протнвннкъ закона и не врагъ Божій. Моисей и Илія яви- шася во славѣ, глаголаста же исходъ Его т. е. говорили о крестной смерти Христа Спасителя. Но Петръ, по вели- кой любви къ Іисусу, не желая страданій Его, говоритъ: Господи доброесть намъ здѣ быти, аще хощеши, сотворимъ здѣ три сѣни, Тебѣ едину, и Моисеови едипу и едину Иліи. Такъ говорилъ онъ отъ великаго страха. Необычай- ность видѣнія такъ поразила Его, что онъ, по замѣчанію Евангелиста Луки, самті не понималъ надлежащимъ обра- зомъ своихъ словъ (Лук. IX, 33). Но когда Апостолъ еще говорилъ это своему Господу, предъ очами ихъ явилось новое знаменіе. Ихъ осѣнило свѣтлое облако; изъ облака послышался чудесный гласъ Б ожій: Сегі есть сынъ мой возлюбленный, о немъже благоволихъ. Того послугиайте ( 27). С«) Матѳ. X III, 43. ( 35) Т ропарь Пр. Иліи. (20) Луки IX , 31. (а7) Матѳ. XV II, 5.