bp000001297

— т — Итакъ Господь хотѣлъ самымъ дѣломъ показать то, что въ друтой разъ Онъ выразилъ въ слѣдующихъ словахъ: аего ради М я Отецъ любитъ , яко Азъ душу мою полашю, да пакго пріиму ю. Ликтоже возметъ ю отъ Мепе; но Азъ полагаю ю о Себѣ, Область имамъ положити ю, и область имамъ паки пріяти ю ( 1Я). Внрочемъ Спасителю не угодно было совершить предъ очами всего міра своего славнаго преображенія; даже Онъ не имѣлъ свидѣтелями своего преображенія и большую часть своихъ учениковъ, которымъ суждено было чрезъ вѣру слышанному содѣлаться блаженными, какъ и гово- ритъ Господь: блажени невидѣвшіе и вѣровавшіе. Свидѣ- телями славнаго преображенія были трое только учениковъ Господа нашего Іисуса Христа , тѣ самые, которые впо- слѣдствіи сдѣлались ближайшими свидѣтелями Его тяжкихъ страданій, съ которыми Онъ находнлся въ саду Геѳсиман- скомъ и предъ которыми говорилъ: прискорбна есть душа Моя до смерти: пождите здѣ и бдите со Мною ( 19). Это именно Петръ, Іаковъ и Іоаннъ. Въ саду Геѳсиманскомъ, гдѣ происходило уягаснѣйшее душевное мученіе Спасителя, такъ что Спаситель паде на лицѣ своемъ моляся и глаголя: Отце Мой аще возможно есть да мимо идетъ отъ Мене чаша сія и т. д. ( 20) , изъ учениковъ, кромѣ Петра, Іакова и Іоанна, никого небыло. Далѣе, когда Іисусъ Христосъ былъ взятъ стражею въ саду Геѳсиманскомъ, то ученицывси оставльше Его бѣжаіиа ( 21). Но о Петрѣ, на примѣръ, покрайней мѣрѣ, извѣстно, что онъ хотя издалеча идяше по Немъ ( 22); объ Іоаннѣ мы знаемъ, что онъ вмѣстѣ съ Матерію Господа и другими женами присутствовалъ при крестѣ. (*8) Іоанн. X, 17, 18. ( ,!)) Матѳ. XXVI, 38. (20) Мате. ХХУІ, 36. ( 3|) Матѳ. ХХУІ, 56. сза) Матѳ. ХХУІ, 58.