bp000001297

— 813 Исаію, говоря: крове юнцовъ и козловъ не хогцу. Кто бо изыска с і я изъ р ук ь вашнха (Иса. I. 11, 1-2)? ІІочему иДавидъго- воритъ: жертвы н прмношеніл не восхо- тгълъ ест всесожженій гг о гргьсгь не взыскалъ есн (Псал. XXXIX. 7). II такъ от- схода видно, что жертвы не составляютъ сущ- ности десятословія и всесожженія не пове- лѣніе законодателя—Бога, но снисхожде- ніе къ немощи ихъ (Израильтянъ). И дѣй- свительно, когда онн сдѣлали тельца, и на- чали нриносить жервы богамъ не сущест- вующнмъ, тогда,—уже нослѣ закопа дана была заповѣдь н о жертвоириношеніяхъ, дабы мысль свою съ любовіго однажды устремленнуго къ несущему обратили къ ис- тинно сущему Богу. Но когда они, съ тече- ніемъ времени, посредствомъ весьма многихъ знаменій и чудесъ получили знаніе о Немъ (Богѣ), хотя и не совсѣмъ еще ясное и со- вершенное, тогда чрезъ Пророковъ отвер- гаегъ приношенія жертвъ безсловесныхъ и говоригъ: не пр іим у отъ дому твоего телцовъ, ннже отъ стадъ твоихъ коз- ловъ. Еда я мъ мяса гонга, ил и кровь гіоз- ловъ пі/о (Псал. ХіЛХ, 9, 13)? II: еда жертву прггнесосте Мгг въ пустын и лгьгпъ геты- редссятъ доме ЙЙзрагглевъ (Амос. V. 25)? 51*