bp000001297

— 768 — картину представляла въ то врезія Русь наша, подверг- шаяся губптелыіому иашествію иноплеменииковъ и, по болыпей части, сожженная ими, или въ конецъ раззорен- ная и опустошепная. Православный народъ нашъ, если ускользнулъ, частями, отъ убійственнаго меча варваровъ, «посѣкавшихъ людей какъ траву», если избѣжалъ упизи- тельно— тяжкаго плѣна и рабства у нихъ: то развѣ пото- му едпнственно, чго бѣжалъ заблаговременно пзъ горо- довъ и селеній своихъ въ далыіія области, пли же укры- вался, во время лютаго иахожденія, въ густыхъ лѣсахъ и потаенныхъ убѣжищахъ ( 115). Бѣгали тогда ие однп міряне отъ нападепія не умолнмыхъ кровопійцъ рода хри- стіанскаго: удалялись отъ преслѣдованія ихъ и духовпыя лица въ болѣе отдаленпыя мѣстности, оставляли пасгвы свои сами святители п уходили куда— нибудь вдаль ( ив) ( П5) «Въ то время избывшіи отъ ыеча и плѣненія христіане, крыяхуся по гораыъ и не проходимымъ иусты- нямъ, и бѣ видѣти умиленное видѣніе, селенія человѣческая, грады и веси иусты: а идѣяге дивіи звѣріе живяху, тамо человѣцы водворяхуся, крыющеся отъ варваръ» (Чет. М. сент, 20, въ жит. св. кн. Мих. Черниг.). З а то къ этимъ въ особенности временамъ относится основаніе многихъ мокастырей на, Руси , —какъ замѣтилъ Митр. Платонъ («Кратк. Ц, Р . Ист.я его, 1, 60). ( П6) Такъ о рязанскомъ тогдашнемъ епископѣ гово- рится, что его «ублюде Вогъ» отъ меча вражія, потому что онъ «оттѣха прочь въ той годъ (1237), когда рать (татарская ) оступила градъ» его паствы (Троицк. л. стр. 222 ).—Такое удаленіе пастырей христіанскихъ изъ среды пасомыхъ во дни опасностей обіцихъ не противно,—замѣ- тимъ здѣсь,—долгу ихъ и правиламъ религіи Христовой, ибо оправдывается вполнѣ заиовѣдію самого СпаСителя,