bp000001297

это ему ничего не стоитъ, и проч. Такъ у всякаго одна какая либо страсть господствуегь, а другія стоятъ какъ бы въ тѣни. Эту то господствующую и надобио увидѣть и опредѣлить, чтобъ нотомъ па иез рѣшительнѣе и дѣйствовать можно было. Одинъ Св. Отецъ говоритъ: Господь требуетъ отъ тебя востановленія цѣломудрія, а ты милостышо раздаешъ, да богадѣльни и часовии стро- ишъ,—исправь прежде первое,—и второе пріятно будетъ. И еще далѣе надо идти въ познаиіи себя. ГІослѣ всего надобно опредѣлить общій духъ жизни нашей, или одпу отличительиую ея черту. Кому мы служимъ—Гос- поду, или себѣ и грѣху? Что имѣемъ въ внду,— себя, или Господа—Славу Его, угожденіе Ему? За кого всегда стоимъ,—за имя Божіе или за свое? Но сказать это можетъ только совѣсть наша , втайнѣ предъ лицемъ Господа. Ее и вопросите. Дѣла же и добрыя ие суть до- казательство, что служимъ Господу, ибо можно и ихъ дѣлать себе ради. Эта черта опредѣляетъ, что мы такое, и чего потому ожидать должны. ІІОзнапіемъ же ея воз- главляется самопозианіе. Такъ наконецъ вообразится вся картина нашей грѣховности и вся гісторія нашей грѣховной жизни,—дѣла, чувства и расположеиія и главный духъ жизни. Въ слѣдъ за симъ надобно возболѣзновать о себѣ, или опдакать грѣхи свои. Это второе дѣло. Познавши свою грѣховность по будь холоднымъ ея зрителемъ. Не проходи ее мимо съ такимъ же равно- душіемъ, какъ ходятъ по чужому, запущенному и зарос- шему дурною травою, полю. Приблизь сіе созианіе къ совѣсти и съ иею иачни возбуждать спасителъпыя по- каянныя чувства. Симъ чувствамъ естествеино слѣдовало- бы происходить въ насъ, но не всегда бываетъ такъ. Сердце огрубѣваетъ отъ грѣха. Какъ чернорабочій чело- 5* — 69 —