bp000001297

с л о і ш і и , подъ частнымимыслями, желаніями и чувствамн лежатъ постоянныя расположенія сердца, служащія для нихъ источникомъ. Совокупность сихъ расположенін со- ставляетъ личность человѣка, и опредѣляетъ его характеръ. Ихъ то потоку особенно и надо опредѣлить: труда тугъ не много. Добросовѣстиость наша предъ собою не поз- волитъ намъ скрыть чѣмъ облачается сердце наше и какіе обитаютъ въ немъ властители. А то и осязателыіаго можно указать о томъ свидѣтеля именно: какія дѣла не добрыя часто повторяются и потомъ вырываются съ та- кою силою, что мы совладать съ собою ие можемъ, это значитъ, что они имѣютъ корень въ сердцѣ. Тамъ, должно быть, скрывается постояшіый ихъ производитель т. е. соотвѣтствениая имъ склонность или страсгь. Если напрнмѣръ кто указывая на другаго въ одпомъ случаѣ скажетъ: смотри, что онъ дѣлаетъ, въ другомъ съ доса- дою повторитъ: какая несообразность! а то мину пока- жетъ иасмѣшливую и вообще охотнѣе и болыне говоритъ о иоступкахъ другихъ и съ невыгодной стороны, тому не- трудно догадаться, что онъ страдаетъ богопротнвною страстію къ осужденію. Такое разсмотрѣніе ириведетъ насъ къ познанію господствующихъ въ насъ страстей или одиой преобладающей надъ всѣми. Извѣстно вамъ, что корень всему злу есть самолюбіе. Изъ самолюбія вы- ходятъ, гордость, корыстность и страсть къ наслажденіямъ, а отъ нихъ уже и всѣ прочіе страсти. Онѣ всѣ есть у всякаго, кто грѣшитъ, ио ие у всѣхъ въ одипаковой степепи. У одиого—гордость преобладаетъ, у другаго корыстность, у третьяго— страсгь къ наслажденіямъ. И гордый не чуждъ корыстныхъ видовъ и иаслажденій, ио легко приноситъ ихъ въ жертву, когда оии могугъ уни- зшь его. И своекорыстный готовъ потѣшиться, если — 68 —