bp000001297

Боголюбиваго. Какъ же намъ составить такое торжество, Чѣмъ ознаменовать оное? При торжествахъ въ честь великихъ міра сего обыкно- венно прославляютъ ихъ подвиги въ похвальныхъ словахъ или въ пѣснопѣніяхъ и воздвигаютъ имъ памятиики съ изоб- раженіемъ виновника торжества и его великихъ дѣяній. Сла- вословія и иѣснопѣнія въ чесгь Святаго Благовѣрмаго Князя Андрея мы уже воспѣвали вчера и нынѣ съ свя- тою церковію, остается стало быть воздвигнуть ему достой- ный пямятникъ не веществениый коиечно, а духовный, такъ какъ и торжество наше духовное; и если памятники суть изображенія виновниковъ торжества и ихъ дѣяній, то мы не можемъ воздвигнуть лучшаго памятника въ чёсть Святаго Благовѣрнаго Киязя, какъ если гѣ черты и дѣя- иія, которыми прославился онъ какъ угодникъ бо?кій, отоб- разимъ въ себѣ самихъ, ёсли т: е: усвоішъ себѣ тѣ прек- расныя добродѣтели, которыми украшался Благовѣрныіі Князь, и за которыя честію и славою небесною увѣичалъ его Господь славы. Святый Благовѣрный Великій Князь Андрей по ска- занію списателя житія его, зѣло украшенъ былъ всякими добродѣтелями, паче же милостынею и любовію къ цер- ковпому украшенію. Кто читывалъ житія святыхъ Князей Русскихъ, тотъ не могъ не замѣт-ить, чго почти всѣмъ имъ жизнеоиисатели усвояютъ эту высокую добродѣтель христі- анскую — милосердіе къ бѣднымъ и нуждающимся. Отъ чего бы ни происходила ѵ святыхъ Князей Рускихъ лю- бовь къ раздаянію милостыни, отъ гірироднаго лн ихъ мягкосердія, или отъ сознанія высокаго зиаченія милостыни въ дѣлѣ спасенія нашего,—во всякомъ случаѣ мы, потомки ихъ, эту священную добродѣтель должны почитать какъ бы наслѣдсгвенною обязанностію для себя: ибо потомкамъ — 701 —