bp000001297

— 694 — Копр. Что такое быдъ Ефудъ, посред- ствомъ котораго первосвящепникъ вогіро- шадъ Богаі Отв. ІІмя ЕФудъ, по переводу, значитъ явденіе иди освобожденіе: но видъ его—ткань ведичиною въ пядень, сдѣланная на подобіе нагрудника, йзъ золотыхъ й другнхъ разнаго рода нитей. Въ срединѣ имѣлъ онъ какъ-бы золотую звѣзду, а гю обѣнмъ Сторонамъ два смарагда, на коихъ-начертано было, по шести, двѣнадцать колѣнъіізраилевыхъ; между двухъ смарагдовъ камень алмазъ. Когда іерей имѣлъ вопрошать Бога о какомъ иибудь ваѵк- номъ дѣлѣ, то прйвязывалъ его къ нарам- нику по средѣ груди, и подъ него клалъ руки, и о і і ъ на рукахъ его раетягивался, какъ дощечка живопйсцевъ,—и (іерей) смот- ря на Еф.удъ, вопрошалъ Бога, о чемъ нужно было. Если вопросъ угоденъ былъ Богу, то алмазъ тотчасъ начиналъ блестѣть, и, оросая лучи, издавалъ свѣтъ: а если не угоденъ, то этотъ камень оставался въ своемъ видѢ. Если же Ііогъ хотѣлъ предагь мечу народъ, то (алмазъ) дѣлался кровавымъ; а если имѣла быть моровая язва, то дѣлался чернымъ. Златоуста, объ одеждѣ священнической: Въ древности архіерей, входя во Святая