bp000001297

шшъ исповѣдуетъ,тчто всѣмъ управляетъ и о всемь ^промышляетъ Богъ. Если бы и Аростіанш?ъ~сталъ признавать случаи, то оиъ уклошілсяібы ‘отъ христіанскаго ученія и лшбомудрія и впалъ въ суемудрое ученіе Еллшювъ, которые все" бывашщее съ людь- ми безумно!"пришісываютъ! случаю и звѣз- дамъ, и—Фарисеевъ, которые доиускаштъ рождеіііе^(подъ!гіізвѣстііой иланетой) (') и (отсюда) судьбу. Но Свящеиное Нисаніе, какъ объ тѣхъ, кои подчиняютъ себя такъ. называемому случаю, обличая ихъ безуміе и нечестіе, говоритъ: уготовляющіе дело- п у \ трапезу, и псполняющ іи стстію растворете (Иса. ЬХѴ. II), такъ и объ са- мыхъ астрологахъ (предсказывающихъ бу- дущее по звѣздамъ, обличая ихъ безсиліе и самооболыценіе) говоритъ: <)а стапутъ пы- ть и спасутъ тя звгьздогстцы пебесе, смотрящіи звіъздъ, да возвтстятъ ти, гто илат ь па тя пріити. СѴ? вси яно жврастге огнемъ погорятъ, и пе гізъимутъ души своя изъ пламене (Иса. ХЬѴН 13, 14), Модобнымъ образомъ и Самъ Господь, по- — 60 - (*) т. е. поставлпютъ въ завпсимость всго послѣдующую жизнь че- ловѣиа отъ того, въ какое вромя п подъ какой звѣздой кто родился, — и по этому самому опредѣляютъ жизнь его счаотдивую іш і несчастнуіо доб- родѣтельную и іи порочную, кратковременнуго или продолжительную.