bp000001297

постоянной измѣнчивости, отвлеченноети отъ ?кизни,-—на- конецъ но узкому, что называется субъективному харак- теру своихъ нравственныхъ теорій. Откудаже поелѣ этаго общество будетъ брать нравственныя ионятія и убѣжденія, безъ которыхъ, какъ безъ хлѣба насущнаго, ононе можетъ и одного дня просуществовать, если оно всячеоки будетгь стараться нзбѣгать вліянія религіи? Не имѣя ничего соб- ствениаго, постоянно прислушиваться къ отголоскамъ чужихъ нравственныхъ мнѣній, слѣдовать то тому,то другому изъ нихъ безъ разумнаго основанія, мѣнять ихъ чуть не съ каждымъ днемъ,—такъ живетъ наше общество вотъ уже много десятковъ лѣтъ ; ио вѣдь, наконецъ, весь вѣкъ жить чужимъ умомъ постыдно, да и невозможно; и при такихъ условіяхъ нечего и думать серьезно объ обще- ственномъ прогрессѣ,—можно только играть въ прогрессъ. ГІора же наконеЦъ придти въ себя, и начать жить сво- имъ умомъ. Пора обратиться къ тѣмъ великимъ и неиз- сякаемо-глубокимъ сокровищамъ нравствениой жизни, ко- торыя заключаются въ нашей святой христіанской вѣрѣ. Только тогда, когда она утвердится въ основаніе всякато об- щественнаго ирогресса, будетъ у насъ истинный и прочный прогрессъ. «Блаженъ человѣкъ, утверяідающій свою жизнь на ученіи Христовомъ. Онъ подобенъ, по словамъ самаго Господа, мужу мудрому, который построилъ домъ свой на камнѣ; и пошелъ Дождь, и разлились рѣки ,и подули вѣтры и устремились на домъ тотъ; ионъ не у п а л ъ , : нотому что былъ основанъ на камнѣ. А человѣкъ, ищущій нравствен- і і ы х ъ основъ жизни внѣ Христова ученія, нодобенъ мужу безразсудному, который построилъ домъ свой иа пескѣ. И иошелъ доя;дь и разлились рѣки, и подули вѣтры, и на- легли на домъ тотъ; и онъ упалъ и было падеиіе его ве- ликое (Мѳ. VII. 24—27).» Этимъ я закончу евою послѣднюю бесѣду съ вами. Нѳ осудите меня за то, если въ моихъ словахъ что-либо — 620 —