bp000001297

— 618 — іезуитскихъ теидендій, иодобныхъ тѣмъ , которыя мѣшали общественному прогрессу въ католическихъ странахъ за- падной Европы? Но не говоря уже о томъ, что наша пра- вославная Церковь еіце не подавала повода заподозривать себя бъ какихъ-либо вредныхъ, систематически организо- ванныхъ клерикальныхъ или іезуитскихъ тенденціяхъ,— нужно по крайней мѣрѣ дѣлать различіе между іезуит- ствомъ и истинною христіанскою религіею. Воритесь, если находите нужнымъ, съ проявленіями клерикальныхъ и іезуитскихъ тенденцій въ обществѣ, но изъ-за этаго не лишайте же вовсе общества благотворнаго религіознаговлія- нія. Или мы, неувѣренные еще въ своемъ умѣньи твердо идти путемъ прогресса, боимся опять воротпться къ тому обіцествеішому коснѣнію, въ которомъ, говорятъ, держало древчюю Русь исключительное религіозное вліяніе? Но, по совѣстн, нужно выражаться правильнѣе, не само по себѣ религіозное вліяніе, а исключительный характеръ его, по которому религія и въ древне русской жизни въ послѣдніе періоды ея стояла только какъ внѣшнее с і е с о г и т , а не проникала въ нравственную жизнь народа, всего же бо- лѣе недостатокъ просвѣіценія, условливаемый многими пе- чальными историческими обстоятельствами,—вотъчто при- вело нашу древнюю Русь къ застоюи коснѣнію (если ужь безъ всякаго спора допустить, что нашъ летучій погрессъ послѣднихъ вѣковъ безконечно выше коснѣнія древней Руси). Напротивъ, можетъ быть именно только вліянію религіи— чуть ли не единственной стихіи, оживлявшей древне-рус- скую жизнь,—наиш предки обязаны тѣмъ , что не обрати- лись совсѣмъ вгь гру.бый одичалый народъ, при недостаткѣ просвѣщенія, прн разобщенности со всѣми цивилизован- ными народами, при тяжкихъ историческихъ испытаніяхъ дливінихся въ продолжепіе многихъ вѣковъ. ІІаконецъ, можетъ бьггь, иные просто боятся того, какъ бы съ рас- пространеніемъ религіознаго вліянія вгь обіцествѣ не уве-