bp000001297

— 6 07 — гомъ оно поощряется; напр. осуждается какъ низость вся- кое, дажеи на разумныхъ основаніяхъ допускаемое, созиа- тельное признаніеавторитетовъ—на словахъ,—и поощряется какъ мягкодушіе и любезнос-ть, самое униженное при- слуягиванье передъ милостивцами—на дѣлѣ;—подвергаются осмѣянію и возбуждаютъ отвращеніе, какъ признакъ вар- варства, всякія проявленія грубости и дерзости на сход- кахъ крестьянскихъ ,—и вызываютъ въ иныхъ образован- ныхъ людяхъ тайное, а въ иныхъ и явное сочувствіе и удивленіе подобныя же явленія въ самой высокой с®ерѣ обіцественной жизни—въ литературѣ . Ыаконецъ, къ довер- шенію всего, безнравственность возводится въ принципъ, оправдывается цѣлымъ строемъ нарочно придуманныхъ для того Фалыпивыхъ ф и л о с о ф с к и х ъ теорій. Отвергаются вѣчныя, св. вѣрою заповѣданныя, разумомъ и вѣчнымъ опытомъ оправданныя, начала нравственности, т. е. начала любви и самоотверженія. II на мѣсто того про- повѣдуется эгоизмъ, какъ единственный двигатель, какъ живое налало всякой дѣятельности личной и общественной (а дабы открытая теорія эгоизма сама по себѣ не отталки- вала своею явною нелѣпостью и безобразіемъ, проповѣд- ники этой теоріи стараются маскировать ее, обгьясняя слово «эгоизмъ» въ новомъ, ни для кого непривычномъ смыслѣ, приписывая ему вовсе несродныя, отъ тѣхъ же отвержен- ныхъ началъ любви и самоотверягенія заимствованныя черты, дабы путаницею словъ спутать самыя понятія въ обществѣ, и съ болынимъ удобствомъ пролить въ души довѣрчивыхъ людей ядъ въ подслащенномъ видѣ). Прекло- няются съ благоговѣніемъ, какъ предъ великимъ ф и л о с о ф - скимъ открытіемъ , предъ парадоксальною мыслью инозем- наго писателя, что нравственнаго прогресса въ обществѣ нѣтъ и не должно быть, что благосостояніе обществъ един- ственно зависитъотъ одного умственнаго прогресса (нако- пленія знаній) и матеріальнаго (накопленія богатствь).