bp000001297

— 606 — общественной нр ав ств енно с ти ,— иногда к а къ будто воору- жается грозныміі приговоромъ противъ общественныхъ пороковъ; но въ какую сторону н аправляетс я э та гроза общественнаго приговора, почему только въ т у , а не во многія другія, болѣе зн ачи т е л ьны я— это совершенно за- виситъ отъ какой-нибудь случайности. или отъ виѣшнихъ обстоятельствъ : поэтому-то т а к ъ часто и измѣняются тре- бованія и приговоры общественнаго мнѣн ія. Вчера оно съ безпощадною строгостыо карало всякое необычное прояв- леніе самостоятельности и умственной силы, преимуще- ственно въ молодомъ в о зр а с тѣ , а сегодня рукоплещетъ всякимъ проявленіямъ уже не самостоятельности, а просто проявленіямъ своеволія, и боится ск а зать правдивое слово т а к ъ называемому молодому поколѣнію. Вчера оно по- давляло своимъ презрѣн іемъ увлечен іе и соблазнъ въ сла- бой женщинѣ , (поощряя впрочемъ своимъ потворствомъ а иногда и похвалами грубый , грязный и холодно-разсчи- танный р а з в р а тъ мужчины , поставляющаго своею спедіаль- ностью оболыцеиія и побѣды и звѣстнаго рода); сегодня же общественное мнѣніе съ полнѣйшимъ равнодушіемъ слу- ш а е тъ и иохваливаетъ з а бойкость рѣчи новыя теоріи о томъ, что бракъ есть иредразсудокъ, дѣвическая стыдли- вость и невинность— глугюсть, воздержаніе отъ с тр а с т ей— г рѣхъ противъ прироры , семейныя связи—-деспотнзмъ и т. д. Вчера обіцественное мнѣніе съ неимовѣрнымъ усер- діемъ ратовало противъ взяточниковъ (конечно только на словахъ, на дѣлѣ взяточники всегда могли пользоваться почетомъ и всѣми выгодами обіцественнаго положен ія),— сегодня же оно чуть само не н ачин ае тъ огіять склоняться К'ь тому мнѣнію, что безъ взяточниковъ общество суще- ствовать не можетъ, и возставать противъ нихъ— одно вольнодумство. Даже не вчера и не сегодня, а т у т ъ же въ одио время и въ одномъ мѣ с т ѣ— въ одномъ извѣстиое нравствеиное свойство подвергается ириговору, а въ дру-