bp000001297

- 605 - леніе еамыхъ к|зовныхъ связей въ семьѣ, и почти совер- шенное отеутетвіе связей общественныхъ, недостатокъ взаимнаго сочувстія, довѣрія и уваженія, холодность и апатія къ интересамъ страны и народа! Кто скажетъ, что эти страшныя нравственныя болѣзни чужды нашему обще- ственному организму? й нечего жаловаться на ннхъ и нечего надѣяться исправить ихъ какиминибудь внѣшними ередствавіи, пока будетъ оставляться безъ вниманія самый корень этихъ болѣзней, пока у насъ не перестанутъ ду- мать, что можно весь вѣкъ прожитъ отлично, и великія услуги обществу оказать, и пріобрѣсть всеобщее уваже- ніе, ниеколько не заботяеь о нранственности. Общество какъ будто или вовсе не задается самымъ вопроеомъ о томъ что такое нравственность, или если и создаетъ себѣ извѣстные нравственные идеалы и требованія, то самые произвольные, до крайности ограниченные, нерѣдко вовсе превратиые, и потомудо крайности разнообразные иизмѣн- чивые, смотря по духу времени и характету кружка, въ которомъ таковые идеалы и требованія создаются. Тамъ, нраветвенностью называютъ умѣнье прилично вести себя внѣшнимъ образомъ,—прилично ходить, сидѣть, кланяться, говорить и т. п.; въ другомъ мѣстѣ—-современное нрав- етвенное требованіе, наоборотъ, эмансипація отъ всякихъ приличій, полнѣйшая безцеремониость и оригинальность въ одеждѣ, разговорѣ, образѣ жизни и т. п. Тамъ выше всего цѣнятся лицемѣріе и ханжество, а здѣсь вольно- мысліе и небрежность ко всему святому; тамъ больше всего поощряютъ безеловесность и рабскую покорность, здѣсь великимъ нравственнымъ подвигомъ считается вся- кая грубость и дерзость, особенно предъ высшими себя. Въ такъ называемомъ общественномъ мнѣніи опоры для прегражденія вредныхъ безнравственныхъ вліяній нельзя найти никакой. Оно болыпею частью остается равнодуш- нымъ къ самымъ возмутительнымъ и вреднымъ явленіямъ