bp000001297

того, — неспособными къ дѣлу, испорченными для дѣла, лишними въ зкизни людъми. Силенъ былъ въ нихъ духъ самоиспытанія и самообличенія,—и этотъ благородный са- мообличенія духъ самъ по себѣ долженъ былъ дать нѣ- сколько добрыхъ залоговъ для общественнаго развитія. Вотъ этого-то самоиспытанія и самообличенія, нъ сожалѣ- нію, мало замѣтно въ настоящее время. Волъшая часть людей нынѣшняго времени такъ довольна собой, что ста- новится страшно за нихъ самихъ и за будущее нашего общественнаго развитія, потому что это довольство собою есть главный источникъ отупѣнія и нравственнаго застоя. Можетъ быть въ началѣ просто по реакціи давнему при- вычному бездѣлью, въ нынѣшнее время особенно много стали говорить о дѣлѣ, и договорились до того, что ог- лушили самихъ себя своими словами, и праздныя Фразы о дѣлѣ начали принимать за самое дѣло. Вотъ здѣсь-то большая опасность, какъ бы иные не удовольствовались даже этимъ. Тунеядецъ, сознающій свое тунеядс/гво, все подаетъ надежды къ исправленію,—покрайней мѣрѣ своимъ примѣромъ онъне слишкомъ вредно дѣйствуетъ на другнхъ. Но отъ тунеядца, выставляюіцаго себя дѣловымъ чело- вѣкомъ, рѣшительно нечего ожидать,—и онъ самое вред- ное явленіе въ обіцествѣ по нравственному вліянію на другихъ. Еще новый опасныйдля дѣла признакъ времени: между многими такъ-называемыми дѣловыми людьми со- временнаго развитія распростраияются самыя поверхно- стныя и извращенныя понятія о дѣлѣ, не только обли- чающія въ нихъ незнакомство сънастоящимъ дѣломъ, но, что еще ху?ке, внушающія опасенія за ихъ способность къ дѣлу и на будущее время. Мы уже упоминали объ одномъ изъ такихъ ложныхъ понятій; въ наши времена какъ-то слишкомърѣзко стали раздѣлять область практиче- скаго дѣла отъ области мысли и чувства. «Поменыие намъ, говорятъ, ф и л о с о ф о в ъ —людей мысли,—вовсене нужно людей — 598 —