bp000001297

сотою нравственнаго додга. Являются у молодаго поко- лѣнія особенные руководители, намѣренно сбивающіе его съ твердаго пути; проповѣдуются цѣлыя теоріи, огірав- дываюіція преждевременную, неразсчетливую ра с тр а ту силъ. Проповѣдуютъ ученіе о правахъ и свободѣ плоти, дающее поводъ молодымъ людямъ оправдывать преждевре- менное и незаконное удовлетвореніе страсти, какъ разум- ную н законную потребность природы. Въ ущербъ гармо- ническому и цѣльному развитію духовныхъ силъ, изсу- шаютъ душу молодыхъ людей преждевременнымъ разви- тіемъ склонности къ с о м н Ѣ ніео и отрицанію, даже не на- учивъ ихъ напередъ владѣть опаснымъ оружіемъ логиче- скаго анализа и отрицанія. Проповѣдуютъ льстивую для юношеской лѣни мыель, будто для того, чтобы быть раз- витымъ человѣкомъ, нѣтъ надобности укрѣплять умъ се- ріознымъ и труднымъ ученьемъ, а достаточно прочитать пять—шесть книжекъ новѣйшаго направленія, дабы изъ нихъ извлечь только такъ-называемые послѣдніе резуль- таты созременной мысли. Завлекаютъ молодыхъ людей, еще не извѣдавшихъ жизни, не укрѣшівшихъ ума и ха- рактера, просто не разставшихся съ школьною скамьей, прямо бросаться въ водоворотъ общественной борьбы и въ ней нерѣдко навсегда губить свои силы, свою судьбу. Съ раннихъ лѣтъ стараются убивать въ молодыхъ людяхъ лучшія теплыя и безкорыстныя чувства и привязанности, святыя чаянія души человѣческой, самую дорогую вѣру въ жизнь и людей—жесткими и сухими матеріялистиче- скими воззрѣніями на жизнь і: людей. Лестны этѣ теоріи для испорченной природы человѣческой, потому что онѣ льстятъ всякой распущенности и бездѣлью, снимаютъ уз- ДУ съ дурныхъ инстинктовъ человѣческой природы. Есте- ственно., что онгі> съ успѣхомъ распространяются въ мр- лодомъ поколѣніи^ еще неопытномъ и жадномъ до всего новаго,—и сколько 0ла отсюда выходитъ!.. Дай Вогъ, — 593 —