bp000001297

вникъ одиого зла, другой—другаго, и ири- томъ одинъ другаго злѣе и сиособнѣе (скло- нять) ко злу. Но безъ попущенія божія демоны ни въ чемъ не могутъ содѣйствовать начальппку зла—діаволу. А что Богъ по сво- ему человѣколюбію н благому иромыслу, /то п;е (ітъстъ , попускаетъ діаволу съ его служнтелями причинять намъ различныя муче- нія за грѣхи наши,—это ясно гюказываетъ нсторія объ Іовѣ, изъ когорой видно, что діаволъ никакъ не могъ приблизиться къ Іову безъ попущепія Божія. Златоуста, изъ толкованія на Матоея: Господь словами: но пзбави насъ отъ лу- иаваго, лко Твое естъ царство и СігЛа н слава —иапоминаетъ намъ, кго госнод- ствуетъ надъ нами, и что кромѣ Его нпкого не должно бояться но сказанпому: сыне, гтн Гоепода и будешь силенъ: кромѣ Его не боііся ннаго. II оный врагъ напгь (діа- волъ) подчиценъ Богу, хотя повидимому еще и сопротивляется, по попущенію Божію. Ибо и оігь изъ числа рабовъ, хотя и осужденныхъ и отверженныхъ; посему не дерзнетъ на- падать ни на одиого изъ рабовъ, не получивъ нреѵкде власть свыше, какъ это сбылось на Іовѣ. I! что я говорю: ни на одного изъ рабовъ? даже на свиней не дерзнулъ онъ наиасть до гѣхъ поръ, нока не было попущено ему, ни на стада овецъ и воловъ Іова ('). ;— 584 — (*) Смотр. въ Русск. перевод. бссѣд. 19 стр. 410,