bp000001297

— 488 — самостоятельное цѣлое, такъ чтобы въ иредставленіяхъ слушателей образовалась цѣльная и полная картина этаго событія. Кромѣ того, такъ какъ въ одномъ и томъ же событіи могло участвовать нѣсколько лицъ, память кото- рыхъ церковію празднуется не вмѣстѣ, но въ разные дни, то и самое изложеніе доджно быть раздѣлено на нѣсколько отдѣловъ, изъ которыхъвъодномъ должна быть прсимуще- ственно излагаема дѣятельность того лица, папять кото- раго празднуется въ этотъ деиь,—въ другомъ дѣятельность другаго, воспоминаемаго церковію въ другой разъ. Вообіце авторъ предлагаетъ излагать церкоізноисториче- скія поученія не въ видѣ систематическаго изложенія цер- ковной исторіи, а въ видѣ историческихъ повѣствованій. Мы съ своей стороны благодарны автору какъ за то, что онъ въ своей статьѣ высказалъ и уяснидъ нуѵкду и необходимость церковно-историческихъ поучепій, такъ въ особенности за то, что оиъ, въ облегченіе труда ири со- составленіи и изложеніи церковно-историческихъ поученій, предлагаетъ и самые церковно-историческіе очерки, на которые и обращаемъ вниманіе всѣхъ пастырей, желаю- щихъ заняться составленіемъ церковно-историческихъ по- ученій. П р едосто і»он іиост іі аіри ногрсбсвііві умср- шіік. (№ 4). Въ этой статьѣ авторъ обращаетъ вниманіе на два вопроса: когда нужно погребать покойниковъ и какимъ образомъ? Каждый вѣроятно не одииъ разъ сдыхалъ и читалъ разсказы о живыхъ покойникахъ, т. е. о томъ, какъ люди, находящіеся въ летаргическомъ состояніи, и по всѣмъ признакамъ почитавшіеся за мертвыхъ, оживали, или иредгь самой могидой, или даже въ могилѣ. Дѣйствитедь-