bp000001297

— ЗІ) — добрыхъ исполнеиій? Отъ того, что мы хотимъ все сдѣ- лать сами, безъ Бога, и но гуМанности, а не по любвн Христовой и слѣдовательно ие для Бога. Намъ христіа- намъ православнымъ всю свою жизнь нужію созидать на единомъ, вѣчиомъ и совершеннѣйшемъ иачалѣ жизни Спасителѣ иашемъ Іисусѣ Христѣ. Между тѣмъ у насъ часто слышатся требоваиія новыхъ, иныхъ началъ для жйзии, а къ тѣмъ благотворнымъ началамъ, которыя далъ Спаситель міра, и къ тѣмъ дѣйствіямъ, какія произвела и силыіа ироизводить въ сердцѣ каждаго и въ цѣлыхъ обществахъ вѣра христіанская—замѣтно равнодушіе: такъ увлекаетъ насъ обманчивый свѣтъ разума и недающая ни- чего прочнаго гумаішость! Гдѣ христіанская религія про- никаетъ всѣ отношенія жизни, тамъ истина,— къ которой и мы идемъ, только дальней дорогой,— познается ясно, объемлется полно, гармонически сливается съ общимъ духомъ жизни, въ каждое время, на каждой ступени раз- витія вступаетъ въ родство со всѣмъ остальнымъ, является и живетъ не какъ мертвая буква, не какъ отвлеченная, бездушная система, или не какъ одинъ обрядъ, но какъ виутреннѣйшая сила жизни, лежащая въ основаніп всего, со всѣхъ сторонъ обнимающая современность, все освя- щающая, крѣняіцая. Гдѣ не гуманиость — порожденіе стараго міра, а любовь Христова одушевляетъ всю вообще жизнь и дѣятелыюсть, тамъ не копчаютъ толъко хорошими словами и теоріями, а неиремѣнно является самое доброе дѣло и истина, потому что онѣ— естественныя ироявлеиія Христіанской любви, какъ силы дѣйствительной, имѣю- щей и основаніе и цѣль въ Богѣ, 'яко любы отъ Вога есть, Богъ любы ■ість и пребывалй въ любви, въ Еогѣ пребываетъ и Вогъ въ немъ пребываетъ (1 Іоан. 4. 7. 8 и 17). Огь этаго и животворна христіанская любовь