bp000001297

- 4 1 7 - редникъ, сказалъ тебѣ: зачѣмъ ты получаешь жалованье отъ міру; у тебя полоса своя есть въ полѣ, обработывалъ бы ее, да и кормился этимъ, какъ дрѵгіе?— Опроверг- нувъ всѣ подобныя возраженія крестьянъ, міровой посред- никъ продолжаетъ: «теперешній способъ содержанія ду- ховенства отъ прнхода весьма много препятствуетъ свя- щенно-церковно-служителямъ надлежаіцимъ образомъ про- ходить свое служеніе и исполнять свои обязанности. Не хорошо тутъ прежде всего то, что духовенство совершен- но зависитъ отъ кссждаго крестьямина отдѣльно. Слу- женіе духовенства таково, что для него особенно вредна такая зависимость. Духовенство прпзвано руководить ду- ховною жизнію народа, насаждать въ душахъ своихъ на- сомыхъ вѣру и благочестіе. Для этого у него нѣтъ дру- гихъ средствъ, кромѣ слова и убѣжденія. Наше вотъ съ вами дѣло иного рода: кто не послушается, того можно и заставить.. Духовенство же призвано заботиться о внутреннемъ порядкѣ, призвано заботиться о благоустро- еніи душъ нашихъ. Посторониихъ, внѣшнихъ средствъ, какими напр. мы съ вами владѣемъ, у него нѣтъ; слово, совѣтъ, убѣждеиіе—вотъ его средства. Само собою по- нятно, что для благоуспѣшпаго дѣйствованія этими сред- ствами,—духовенство должно пользоваться уваженіемъ и вниманіемъ своихъ прихожанъ.. Теперь сообразите хоро- шенько, можно ли духовенству имѣть все то, о чемъ я сейчасъ говорилъ вамъ, при томъ содержаніи, которымъ оно теперь пользуется... Содержаніе духовеиства теперь виолнѣ зависитъ отъ каждаго прихожанина въ особенно- сти: и крестьянинъ при удобномъ случаѣ часто даетъ по- нягь священнику и вообще духовенству, что безъ мужи- ка ему плохо жить и потому мужикъ свящешіика всегда притѣснить можетъ.