bp000001297

38 — нашего общественнаго единодушія и вѣрной любви къ Монарху. Но знаемъ ли мы и стараемся ли побѣждать враговъ нашей вѣры и нравственнности, враговъ страшнѣе и опаснѣе первыхъ, потому что безъ вѣры и нравственности само собою невозможна и общественная, государтвенная жизнь? Ясно, и по этому еще не такъ опасно, откры- тое, прямое противленіе Христовой истинѣ и ново— благо- датной любви; но вотъ опасность для насъ—когда ложь, иевѣріе и эгоизмъ поддѣлываются подъ истину и любовь, и извращая ихъ, однакожъ подъ ихъ прикрытіемъ, оболь- щаютъ неосторожныхъ ; это у насъ есть, а мы какъ будто бы ие замѣчаемъ. Мы все цивилизуемся, со- вершенствуемся; но основу совершенствованія — Хри- стову истину не замѣняемъ ли часто слѣпымъ разумомъ, новозавѣтную Божественную любовь—гуманностью, остапо- виться на которой простителыю только язычнику. Что же выходитъ? Вотт> судятъ п рядятъ о частномъ и общемъ благѣ, о чувствахъ честИі, о правдѣ и человѣколюбіи, судятъ такъ увлекательно, одушевляются повидимому самыми лучшими иамѣреніями и чувствами, такъ и ка- жется, что скоро, очень скоро, и безъ особаго труда всѣ мы сдѣлаемся и честными граждаиами, вѣрными сы- нами своего отечества и трезвыми, дѣятельными и по- печительными отцами, словомъ—дружно возмемся за вся- кій честный и истинно полезный трудъ; доколѣ говорптся только все это бываегъ хорошо,—но лишь потребуется самое дѣло, мы или прочь отъ пего, или непремѣнно портимъ его, забывая общее благо, которое такъ умѣли рисовать, и заботясь о своемъ только, которое такъ пре- зирали на словахъ. А отчего это? Отчего у насъ разладъ между ученіемъ и дѣломъ, только благія намѣренія, а мало