bp000001297

подъ именемъ Сѣмени жены, долженствовавіиемъ стереть главу змія — искусителя и возвести человѣка въ перво- бытное блаженствб. (Быт. Ш. 15). И вотъ гіо исполие- ніи опредѣлеинаго времени, когда обрѣлаеь па землѣ благословенпая въ женахъ свптая Дѣва, достойная ио своей чистотѣ и непорочііости быть Магерію обѣтованиаго Спасителя, благодатная Маріаыь, посланъ былъ къ Неіі съ небесъ Архангелъ Гавріилъ и благовѣстилъ: радуйся благодатная; зачнеши во чревѣ, п родиши сына, и на- речеши имя ему Іисусъ (Лук. I. 28. 3!): той бо спа- сеть люди своя отъ грѣхъ ихъ (Мѳ. I. 21). Итакъ вся радость небеснаго благовѣщенія заключалась собствеино въ томъ, что богоизбрапная Отроковица содѣлается Мате- рію Спасителя человѣковъ. А предстоящій гробъ сей что ипое возвѣщаетъ намъ, какъ пе ту мстину, что Сынъ Божіи, воплотнвшійся отъ Пресвятой Дѣвы Маріи, по паитію иа Нее Духа Святаго и осѣненіи Ея силою Вышняго, дѣйствителыю совершилъ наше снасеніе? Божественный Страдалецъ самъ иа крестѣ изрекъ многознамепательпое слово: совершишася (Іоаи. ХІУ. ,30). Оно значитъ, что на древѣ крестномъ принесеиа Богу жертва умИлостивіі- телыіая за грѣхи людей; что эта кровавая жертва очистила совѣсть падшаго человѣка отъ мертвыхъ дѣлъ, во еже служити ему Богу оісиву и истинну (Евр. IX. 14), искупила его оть плятвы законныя (Галат. III. 13), примирила и усыиовила Богу (Рим. V, 10 Галат. IV. 4. 5), отверзла ему животъ вѣчный и вѣчную славу (Іоан. III. 14.. 15. Евр. II. 10). Вотъ гіочему гі возвѣщалъ архангелъ пресвятоп Дѣвѣ, что Она наречетъ имя сыпу своему Іисусъ т. е. Спаситель; вотъ почелу и пасъ научаетъ святая Церковь взывагь къ Богородицѣ: «радуйся, ею же радость возсіяетъ: радуйся, ею же клятва исчез- 25 — 387 —