bp000001297

— 385 - ІІный же найдетъ въ душѣ человѣческой и другое еще болѣе точное подобіе, потому что имѣетъ оиа Въ себѣ и разумную и жизненнуш силу. Умъ раждаетъ слово, съ словомъ же исходитъ духъ, нераждаемый подобно слову, но всегда соировождашщій слово, исходящій вмѣстѣ съ раждаемымъ словомъ. Впрочемъ въ человѣкѣ бываетъ сіе только какъ въ образѣ, а потому н слово и духъ не самодѣятельны. Во Святой же Троицѣ разумѣемъ три Ѵиостаси, и неслитно соединеиныя и самостоятельныя. Ибо прежде вѣковъ рожденъ отъ Отца Богъ Слово, и Онъ не раздѣленъ съ Родшимъ. Отъ Бога и Отца исходитъ и св. Духъ, и Оиъ умо- представляется въ собственной Его Ѵио- стаси. Ибо сказано: всл дтьмствуетъ едннъ итомжде ^Щухъ,разд/ьллл власті/о коежу- ждо, лкоже хощетъ (I- Кор. 12. II). Ц такъ слова: «ио образу» значитъ:разумъ,свободнуіо волю и господство, а «по подобію»—усовер- шеніе, по возмоѵкности, въ добродѣтеляхъ ( ). ( ') Творен. Бл. Ѳеод. ч. I. воир. 21. стр. 27—31.