bp000001297

— 337 — рится у Матѳея. Ибо хотя и она названа также Магдалиною, но божеетвенное шіеа- еіе говоритъ объ ішхъ не одно и тоже. А если кто станетъ утверждать, что (и у Мат- оея и у Іоанна) упоминается одна и таже Магдалина, то и въ такомъ случаѣ боже- ственныя Евангелія могутъ быть истинными, не разноглася одно съ другимъ ни въ од- номъ словѣ. Шіѣ только передаіотъ то, что таже самая Марія Магдалина въ первый разъ, когда плакала и не вѣрила, не прико- снулась къ Господу, а во второй разъ, когда вмѣстѣ съ другою Маріею получила отъ Го- спода повелѣніе—радоваться, прикоснулась Ему. Нотому что во второй разъ она покло- нилась Ему, ка.къ Господу, а не какъ чело- вѣку, какъ это было въ первый разъ, когда она плакала и не вѣрила. Что же касается до того недоумѣнія, какимъ образомъ у Матѳея сказано, что Го- сподь явился своимъ учеиикамъ на горѣ Галилейской, а у Іоанна—на морѣ Тиверіад- скомъ, отвѣчаемъ, что онъ являлся не од- нажды только и не дважды, а нѣсколыш разъ. ІІосему не погрѣшишь, ес.іи явленіе Господа, ошісанное у Матѳея, назовешь чет- вертымъ, которое, какъ написалъ Матѳей, было одинадцати ѵченикамъ не на морѣ