bp000001297

было бы разяогласіе. А если и времена и лица различны, и видѣнія съ нвленілми не- одинаковы, иотому что Богъ вос-хотѣлъ раз- личными способами удостовѣрить въ чудѣ воскресенія, и если умолчанное однимъ Еван- гелистомъ на писалъ другой: то какъ не при- знать это повѣствованіе совершенно истин- нымъ и не подлежаіцимъ ни въ чемъ по- рицанію? Хотя въ Евангеліяхъ упоминается (какъ бы) о многихъ Маріяхъ, но мы должны знать, что ихъ было только три, когорыхъ всѣхъ перечислилъ Іоаннъ въ слѣдующемъ мѣстѣ: ст ояху ше при крестть Іисусовть Мапіп Его, и сес/пра Матере Его, Маріа Клео- пова, и Маріа Маідааипа (Іоап. XIX 25). Что же касаестя до Маріи—матери Іакова и Іосіи, о коей упоминается у прочихъ Еван- гелистовъ, то это, какъ язвѣстно, есть сама Богородица. II бо какъ іосифъ , чтобы до времени сокрыта была отъ жестокихъ Іудеевъ тайна воилощеііія Сына Ііожія и Его боже- ственноерожденіе, почигался, какъвидно изъ божественнаго Иисанія, за мужа Иресв.ятой Дѣвы и за отца Іисуса Христа: такъ и Бого- родица называлась матерію Іакова и Іосіи, дѣтей плотника ІосиФа, родившихся ему отъ ирежде—умершей жены его. ІІосему—то — 334 —