bp000001297

— 332 — какъ къ этой ночи опять, по божественному писанію, въ послѣдовательномъ порядкѣ причисляется и слѣдующій день: то п ока- зывается, что Господь воскресъ изъ мерт- выхъ въ теченіе сихъ воскресныхъ сутокъ. Ябо еели онъ пробылъ въ сердцѣ земли начало этихъ сутокъ (воскресныхъ), то зна- читъ, нробылъ уже тамъ цѣлые сутки; ибо здѣсь отъ части заклшчается къ цѣлому. ІІосему оказываегся, что Господь пробылъ въ преисподнихъ земли въ пятницу по- слѣднюю часть этихъ сутокъ, въ Воскре- сенье—первую, а субботу всю, дабы цѣлод- невнымъ плачемъ (женъ Мѵроносицъ и уче- никовъ Христовыхъ) совершепно отмѣнить Іудейское празднованіе этаго дня. Вопр. Согласно ли говорягъ четыре Евангелиста о воскресеніи Христовомъ, или нѣтъ? Отв. Иоелику четыре времеии (о коихъ упоминаютъ Евангелисты, повѣствуя о во- скресеніи Христовомъ), и столько же разъ ириходили жены иа гробъ, то Духъ Св. устроилъ такъ, чго каждый Евангелистъ описалъ одно которое-либо время. Такъ, Матѳей повѣствуетъ, что в о вегера суббот-