bp000001297

— 331 — ночью считается за—одно, считаютъ днемъ его прибьитія. ІІтакъ мы касательно времени трехднев- внаго пребыванія Господа во гробѣ должны брать въ расчетъ время сошествія воплотив- шагося Бога Слова во адъ,—съ котораго (времени) онъ дѣйствительно былъ ѵже въ сердцѣ земли. А онъ, соиіедъ, какъ говоритъ Апостолъ, вб долптьіішія страны зем лп (ёф. IV, 9), былъ тамъ въ слѣдъ, за тѣмъ, какъ испустилъ духъ (на крестѣ). Слѣдова- тельно съ того времени, какъ испустилъ духъ, дожио считать три ночи и три дня: испу- стилъ же онъ духъ въ девятомъ часу въ пятницу, когда оставалось три часа этаго дия. Но поелику пягница, по обычаю пере- данному намъ писаніемъ, соедипяется съ предшествовавшею ночыо; то мы на этомъ основаніи заключаемъ, что Господь пробылъ въ сердцѣ земли день и ночь пятиицы. Но- томъ по захожденіи солца начинается суббота и ея ночь, которую и іудеи почитаютъ свя- щенною, составляетъ часть субботняго дня. Эту—то только всю ночь, вмѣстѣ съ ІІО- слѣдующимъ за нею днемъ, Господь про- былъ въ преисподнихъ земли. Ио проше- ствіи субботы, съ самаго заката солнца, начинается уже ночь Воскреснаго дня. Но