bp000001297

— 330 — въ одно цѣлое. Такъ и Моисей, въ книгѣ Исхода установллл ираздникъ Иасхи и оирѣ- сноковъ, сказалъ: пагітающе еа гетвер- тыіі иадесятъ денъ перваго Жгьсяца, с<> вегера да стъсте опртсноіш (Исх. XII, 18), н такимъ образомъ началъ счетъ слѣдую- щему дню съ ирошедшаго вечера; равно н касательносубботняго иокол зановѣдалъ такъ, чтобъ предшествующую ночь и слѣдующііі за неш день проводилн въ покоѣ, что подт- верждаютъ іудеи, соблюдал и доселѣ эту заиовѣдь, и проводя безъ дѣлъ и въ покоѣ не слѣдующую за субботой иочь, ио предше- ствующую. II мы въ Воскресный день нразд- нѵемъ предшествующую ночь, какъ соеди- ненііую съ .этимъ именио днемъ, а ее слѣду- ющую за онымъ. Ибо каждые сутки—ночь и день суть, такъ сказать, одно тѣло, и если кто сдѣлаетгь что въ одинъ который иибудь часъ изъ двадцати четырехъ, говоритъ, что онъ сдѣлалъ это въ такой—то день. На- примѣръ, если кто, отправившись въ ізуть на короткое времл, возвратится въ отечество или городъ свой въ теченіе вгораго или третьяго дня седмицы или даже часа, всѣ говорятъ, что такой—то прибылъ на другой или иа третій день, и такимъ образомъ весь этотъ дені», когорый съ предшествующеіо