bp000001297

— 301 — лохій ПОК.ЮНИЛСЯ царю и воздалъ ему подобающую честь; сыну же его (съ намѣреніемъ) не воздалъ этой честн и не обратилъ на него никакого вниманія. Разгнѣвался царь на А м ф и л о х і я п повелѣлъ съ безчестіемъ изгнать его. Тогда Святитель сказалъ ему: «какъ ты царь нс терпищь безчестія, наносимаго сыну твоему и гнѣваешься: такъ и Богъ Отецъ нетерпитъбезчестія Сынѵ Своему, отвраіцается и не навидитъ хулящихъ Его и гнѣвается на участвую- іцихъ въ нечестпвой ереси ихъ. Царь понялъ, что А м ф и - лохій не воздалъ сыну его чести, желая доказать симъ, что Богу Сыну подобаетъ воздавать равную честь съ Отцемъ. Сошедши съ престола, царь поклонился ему, и послалъ по всѣмъ городамт. повелѣніе изгнать Аріанъ ( ‘). И въ борьбѣ съ еретиками Четьи—Минеи представля- ютъ не ученыя доказательства торжества православія въ посрамленіе неправославія и ереси; но чудодѣйственные плоды живой вѣры св угодниковъ и ихъ молитвы. Бъ нихъ онисываются чудесныя вндѣнія о богопротивности той и другой ереси и казни, постигшія еретиковъ. Въ нихъ ви- Дна та премудрость, которую Господь обѣщалъ своимъ избранньшъ, и которой не возмогутъ протизиться всѣ противляющіеся ей. а ) предъ аріамами , На первомъ вселенскомъ соборѣ противъ Арія въ числѣ св. Отцевгь былъ Спиридонъ, пастырь Тримифунтскои Церкви. Арія поддерживалъ одинъ ф и л о с о ф ъ , очень пскус- Ііый И хитрый ІПі словѣ, Съ ЭТИМЪ ФИЛОСОФОМЪ святыи захотѣлъ спорить о вѣрѣ. Вывшіе тутъ отцы отклоняли это, боясь, что ф и л о с о ф ъ возьметъ верхъ надъ нимъ, по- тому что Святитель былъ не изъ ученыхъ, и, бывши (') Ноябр. 23, л. 393.